Все говорят: не делись, не делись. Терпи, а не расходись. Что поделился, то разорился. Так и старики говорят, в старину не делились — богаче жили; так и мир судит, чтобы больше двойников или тройников было; было бы кому мирское дело потянуть; так и господа начальство судят. Особенно старые господа. Как кто делиться вздумает, посекут обоих, да и велят опять вместе жить. А опять придешь, опять то же будет.
А настоящее дело, другой раз дележ баловство, а другой раз не миновать делиться, брату ли с братом или отцу с сыном. Что больше вместе жить, то греха больше. Все больше от баб, говорят, дележ бывает. Другой раз и не от баб, да не миновать делиться. Так-то с Сергеем Резуновым было.
Япросыпаюсь от резкого света в комнате: голый какой-то свет, холодный, скучный. да, сегодня великий пост.незабвенный, священный запах. это пахнет великий пост. и горкин совсем особенный, — тоже священный будто. он еще до свету сходил в баню, попарился, надел все чистое, — чистый сегодня понедельник! — только казакинчик старый: сегодня все самое затрапезное наденут, так “по закону надо”. и грех смеяться, и надо намаслить голову, как горкин. он теперь ест без масла, а голову надо, по закону, “для молитвы”. сияние от него идет, от седенькой бородки, совсем серебряной, от расчесанной головы. я знаю, что он святой. такие — угодники бывают. а лицо розовое, как у херувима, от чистоты. я знаю, что он насушил себе черных сухариков с солью, и весь пост будет с ними пить чай — “за сахар”.преосвященный так посоветовал. покачал головой печально и прошептал: “греховная и соблазнительная картинка! ” но отцу нравится — такой шик! закрыта и печатная картинка, которую отец называет почему-то — “прянишниковская”, как старый дьячок пляшет, а старуха его метлой колотит.как стеклышко, самого квартального на санках только прокатил, свежий а меня в плен взяли! а вот так-с. навалились на меня с таганки с блинами на горы приезжали, и с я им понравился.— так и поступай, с папашеньки пример не обижай никогда людей. а особливо, когда о душе пещи. василь-василичу четвертной билет выдал для мне тоже четвертной, ни за десятникам по пятишне, а робятам по полтиннику, за снег. так вот и обходись с людьми. наши робята хо-рошие, они це- сумеречное небо, тающий липкий снег, призывающий как это давно было! теплый, словно весенний, — я и теперь его слышу в
Поэма некрасова «кому на руси жить хорошо» была как бы отступлением от общей мысли многих произведений того времени- революции. к тому же почти во всех произведениях главными героями были представители высших сословий- дворянства, купечества, мещанства. в поэме же главные герои- бывшие крепостные крестьяне, ставшие вольными после указа 1861 г. а главная идея романа заключалась в поиске счастливых людей в россии. семеро мужиков, главных героев поэмы, выдвигали разные гипотезы по поводу самого счастливого человека в россии, и это были, как правило, люди богатые, которые обязаны быть счастливыми- купцы, дворяне, помещики, бояре, царь. но искать счастливого мужики пошли в народ. а народ- это и есть те самые только что освобожденные крестьяне. крестьяне- самый бедный и бесправный класс, и искать среди них счастливого более чем странно. но счастье есть и среди крестьян, но в то же время несчастий у них гораздо больше. счастливы крестьяне, конечно, своей свободой, которую они получили впервые за сотни лет. счастливы по разным причинам: одни счастливы необычно большим урожаем, другие своей большой силой, третьи – удачной, непьющей семьей. но тем не менее назвать крестьян счастливыми, даже чуть-чуть, сложно. поскольку с их освобождением у них появилось много своих проблем. и счастье крестьян обычно локально и временно. читать полностью:
А настоящее дело, другой раз дележ баловство, а другой раз не миновать делиться, брату ли с братом или отцу с сыном. Что больше вместе жить, то греха больше. Все больше от баб, говорят, дележ бывает. Другой раз и не от баб, да не миновать делиться. Так-то с Сергеем Резуновым было.