Чингиз Торекулович Айтматов пришел в литературу с ярким и интересным произведением “Лицом к лицу” в 1958 году. Незатейливое повествование о дезертире приобретает под пером мастера философское осмысление. Айтматов показывает героев повести в развитии: Исмаил все больше и больше теряет свой человеческий облик, стараясь сохранить жизнь любой ценой; Сеиде же на протяжении повести как бы восходит к вершинам гражданственности. Недаром Исмаилу кажется, что Сеиде “стоит высоко, очень высоко, недоступная в своем скорбном величии, а он бессилен и жалок перед ней”.
О честности можно говорить много. Для начала это неумение врать, которое видно неискушенным взглядом в каждой строчке. Честность стремлений - попытка сохранить семью, чувствуя, что её влечет к другому человеку, словами " не уезжай\возьми меня с собой, а то беда" (иль как-то так, точно не помню, к сожалению). Твердость духа - не примирение со своим грехом и решение на самоубийство заметить, осознанное самоубийство, а не как это бывает у нынешних деток с нестабильной психикой и манерой повыделываться.. но мы не об этом. Екатерина пошла на роковой шаг, зная, что изменить свое решение она уже точно не сможет и она сделала это. лично я не одобряю этот поступок, т.к. для меня самоубийство - прежде всего бегство, а трусость не люблю Надеюсь
Здесь стоит рассматривать Чаадаева не как политического деятеля, а как человека, который оказал большое влияние на А.С.Пушкина в лицейские года. Их судьбы, их схоже. Пушкин возвышает Чаадаева, поскольку тот был ему близок во всех сферах его сознания. Это стремление изображено как сила, которая объединяет автора и Чаадаева, объясняет цель их жизней, и прививает им ощущение духа родины.Наконец, стремление к свободе. Это стремление - сила, которая объединяет автора и Чаадаева, объясняет цель их жизней, и прививает им ощущение духа родины.
В строках об обломках Пушкин предсказывает падение самовластия, монархии. Вот и все:)
