вакула
в «ночь перед рождеством» герои, все жители хутора, готовятся к празднику. один вакула, деревенский кузнец, не находит себе места. он давно влюблен в оксану, которая отвергает его ухаживания, и он глубоко страдает от насмешек девушки. сильный и мужественный парубок, отличный кузнец и художник, доходит до отчаяния, и готов покончить с собой. ему вовремя подвернулся черт, и вакула сумел оседлать его. он выполняет каприз оксаны, и становится ее мужем. сумел наказать черта, использовав его в своих целях.
оксана
высокомерная, самовлюбленная девушка, упивается своей красотой. постоянно крутится перед зеркалом, это капризная и своенравная гордячка. она не принимает ухаживания кузнеца вакулы, считая его недостойным своей особы. и , считает, что будущий муж обязан постоянно восхищаться ее красотой, и исполнять все капризы и прихоти. услышав слухи о смерти кузнеца, понимает, что она любит его. становится хорошей женой и заботливой матерью.
черт
характеристика черта соответствует его образу – это мстительный, изворотливый и хитрый персонаж. у него осталась одна ночь для его проделок, и он всеми силами старается напакостить, как можно больше. крадет месяц, устраивает метель, хочет насолить вакуле, которого ненавидит за его картину с изображением черта. любит кокетничать, старается ухаживать за солохой. в повести гоголя изображен не лишенным обаяния проказником, веселым и умным, не вызывает отрицательных эмоций.
второстепенные персонажи
солоха
мать кузнеца вакулы, деревенская ведьма. это коварная и хитрая обольстительница, вызывающая зависть у хуторских кумушек. умело пользуется своим обаянием, сумев привлечь сразу несколько поклонников, включая даже черта, которые не подозревают о соперниках. мечтает стать хозяйкой в богатом доме чуба, чтобы завладеть его большим хозяйством. веселая, бойкая баба, хорошая хозяйка.
чуб
самый зажиточный и уважаемый казак в своем хуторе. он против того, чтобы вакула женился на его дочери оксане, так как для него главным критерием является богатство, которого у кузнеца нет. любит погулять с друзьями, ходит в гости к солохе, она ему нравится. узнав об ее проделках, не осуждает вдову, наоборот, оценивает ее изощренность и изобретательность.
пацюк
несколько лет живет в диканьке, никто не знает, откуда он появился, раньше был обычным казаком, теперь считается знахарем, лечит хуторян от всех болезней. от сытой жизни обленился, сидит у себя дома, хуторяне сами идут к нему, когда нужно. по мнению хуторян, связан с нечистой силой. вакуле найти черта.
дьяк
местный дьячок, священнослужитель, не гнушающийся мирских забав: любит выпить, шумные попойки, наведывается к солохе, когда жены нет дома. предпочитает водить дружбу с богатыми и зажиточными хуторянами. хочет показаться важной и солидной личностью, но вместе с другими кавалерами солохи попадает в мешок. выбравшись оттуда, старается сохранить свое достоинство.
«как известно, главное занятие муравьев - это запасти себе в продолжение лета пищу на зиму. я думаю, всем моим читателям известно, что муравьи прячут в земле собранные ими зерна ночью, а днем выносят их сушить на солнце. если когда-ни-будь вы обращали внимание на муравейник, то, верно, замечали вокруг него небольшие кучки зерен. я знал их обычай и потому чрезвычайно был удивлен, заметив, что мои постояльцы делали совершенно противное: они держали свои зерна под землею в продолжение целого дня, несмотря на солнечное сияние, и, напротив, выносили их наружу ночью; можно было подумать, что они выносили свои зерна на лунный свет, но я ошибся, - мои муравьи имели преважную причину поступать так, а не иначе.
в небольшом расстоянии от окна находилась голубятня; голуби беспрестанно садились на окошко и съедали зерна, попадавшиеся им на глаза; следовательно, мои муравьи поступали благоразумно, скрывая свое сокровище и не доверяя его похитителям».
Стихотворное сказочное произведение выдающегося русского классика русской литературы Александра Сергеевича Пушкина, поэма «Руслан и Людмила», была написана в период с 1818 по 1820 год. Автор, впечатленный красотой, многообразием и самобытностью русского фольклорного творчества (былин, сказаний, сказок и лубочных повестей) создает уникальное поэтическое произведение, ставшее классикой мировой и русской литературы, отличающееся гротескным, фантастическим сюжетом, использованием просторечной лексики и наличием некоторой доли авторской иронии.
По мнению некоторых литературоведов, поэма была создана как пародия на рыцарские романы и поэтические в романтическом стиле модного в то время Жуковского (основой послужила его популярная «Двенадцать дев»), который после выход в свет поэмы подарил Пушкину свой портрет со словами благодарности от побежденного учителя для ученика-победителя.
История созданияПо некоторым данным Пушкин задумал написание этой сказочной поэзии с «богатырским духом» еще во время своего лицейского обучения. Но приступил он к работе над ним значительно позже, уже в 1818-1820 годах. Стихотворная поэма создавалась под влиянием не только исключительно русского фольклорного творчества, здесь еще явственно чувствуются мотивы произведений Вольтера, Ариосто. Имена для некоторых персонажей (Ратмир, Фарлаф, Рагдай) появились после прочтения Пушкиным «Истории государства российского».
В данном поэтическом произведении автор искусно соединил старину, моменты русской истории и время, в котором жил поэт. Например, образ Руслана у него сродни образу легендарных русских богатырей, он такой же храбрый и мужественный, а вот Людмила благодаря своей некоторой беспечности, кокетливости и легкомыслию, наоборот ближе к барышням именно пушкинской эпохи. Самым важным для поэта была показать в произведении торжество добра над злом, победу светлого начала над темными, мрачными силами. После появления в 1820 году поэмы в печати, она практически сразу принесла поэту заслуженную славу. Отличаясь легкостью, ироничностью, возвышенностью, грациозностью и свежестью она являлась глубоко оригинальным произведением, в котором были талантливо перемешаны различные жанры, традиции и стили, сразу покорявшие умы и сердца читателей того времени. Некоторые критики осуждали использование в поэме нарочито простонародных оборотов речи, не всем была понятна необычная техника автора и непривычная позиция его как рассказчика.