Сказки писались Щедриным в конце жизни и как будто подводили итоги его Многолетнего литературного труда. В них соединялись фантастическое и реальное, комическое и трагическое, гипербола и эзоповский язык.
В сказках писателя есть и свирепые, невежественные правители («Медведь на воеводстве», «Орел-меценат», «Дикий помещик»), и трудолюбивый народ, покорный своим эксплуататорам («Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил», «Коняга»), и народ, пробуждающийся и ищущий правду («Ворон-челобитчик»).
Писатель широко пользуется приемом иносказания: под видом животных и птиц изображает представителей различных общественных классов и групп. Опираясь на ;народную традицию, используя образы и народную речь, наполненную народным юмором, Щедрин создал произведения, цель которых — пробудить народ. Великий сатирик стремился сделать так, чтобы «дети изрядного возраста» перестали быть детьми. Необычность сказок писателя в том, что он не предлагает читателям понятные сопоставления, а сталкивает такие стороны жизни человека и животных, которые до него никто не замечал. Иногда невозможно понять, о ком идет речь: «Карась — рыба смирная и к идеализму склонная».
Объяснение:
Сказка превращалась у Щедрина в политическую сатиру. Каждый образ был направлен против царствующих орлов, прекраснодушных карасей, умеренно-либеральных пескарей.
Трагическое положение закабаленного, ограбленного и бесправного народа, его каторжный труд, плоды которого достаются «пустоплясам», показаны в сказке «Коняга». Образ Коняги — символ угнетенного, измученного народа, к которому автор относится с величайшим сочувствием. Именно на него возлагает он надежды на новую жизнь: «Из века в век цепенеет грозная, неподвижная громада полей, словно силу сказочную в плену у себя сторожит. Кто освободит эту силу из плена? Кто вызовет ее на свет? Двум существам выпала на долю эта задача: мужику да Коняге», — уверенно пишет автор.
Сказки М. Е. Салтыкова-Щедрина вот уже более ста лет несут неумирающие идеи сатиры. Они и сегодня читаются с большим интересом, потому что и сегодня их персонажи живут среди нас.
Ученику второго класса подарили перочинный нож. Он был очень красивый. У ножа было два зеркальных лезвия и костяная ручка. Подарок мальчику привезли из самой столицы.
Отец заточил нож. Им можно было срезать прутики и точить карандаши. В школе Федор Петрович просил нож, чтобы заточить карандаш. Мальчишка был горд, что у него такой прекрасный нож.
Однажды на уроке мальчикам захотелось вырезать что-нибудь на парте. Хозяин ножа начал искать его в сумке. Мальчишка никак не мог отыскать свою вещь. Он испугался, что кто-то из зависти украл его подарок.
Учитель стал по очереди спрашивать у детей, кто взял нож. Все ребята краснели, опускали головы и отвечали на вопрос отрицательно. Мальчику было очень неудобно, что он заподозрил своих одноклассников в воровстве. Затем Федор Петрович начал обыск среди вещей учеников. Время шло, но пропажа не находилась. Тогда хозяин пропавшей вещи решил сложить в сумку свои книги и тетради. Из одной из тетрадок вывалился нож. Мальчишка не знал, что ему делать. Он был одновременно рад своей находке, но ещё ему было очень стыдно перед остальными ребятами.
Мальчик не мог вымолвить ни одного слова. Он молча показал учителю находку. Федор Петрович назвал мальчишку растяпой и выгнал из класса. Ребёнок не пошёл домой, а стоял у входа в школу. Мимо него проходили одноклассники и говорили ему: Эх, ты...".
Прежде, чем обвинить кого-нибудь в плохом поступке, необходимо все хорошо обдумать и проверить.
