Поэт говорит о дубе с золотой цепью,о коте,лешем,неведомых дорожках,о следах невиданных зверей,про избушку на курьих ножках,про 30 витязей,про ягу,колдуна,царевну с волком и кащея. Он в основном перечислил многих персонажей из русских народных сказок. План: 1.Описание дуба. 2.Описание сказочных персонажей (Ну,там,русалка и т.д. можешь их перечислить,а можешь так обобщить,только,когда перечислять будешь,для каждого персонажа отдельный пунктик)3.Кот рассказывает сказки автору.Ну,вроде всё,надеюсь
Объяснение:
Произведение "Маленький принц" есть философской сказкой, ведь в ней нарушено множество проблем духовного воспитания, а также в образах королей планет мы можем заметить отрицательные черты характера людей: тщеславие, гордость, жадность, фальшь, эгоизм, о чём свидетельствует одна из цитат :"Ведь тщеславные люди воображают, что все ими восхищаются. ". Все короли сидят только на своих планетах, зациклены на себе и даже не пытаются замечать красоту вокруг, которая абсолютно бесплатная, ведь деньги и слава для них в разы дороже.
Ещё мы видим, что сам Маленький принц понимает в жизни куда больше взрослых: он умеет любить, не ожидаю на взаимность; понимает, что надо ценить то, что имеешь :"Мой цветок напоил благоуханием всю мою планету, а я не умел ему радоваться. ", и,несмотря на размеры своей планеты, он ухаживал за ней, постоянно поддерживая порядок; также он имеет смелость взять под свою ответственность Лиса, который, в свою очередь, искренне радуется новому другу, окружает его верностью и настоящей дружбой.
Именно поэтому сказка А Сентенции-Экзюпери "Маленький принц" есть философской, ведь она учит людей многим высокоморальным вещам, которые даже многие справочники о психологии не могут растолковать.
В первой главе поэмы описывается царский пир:
И пирует царь во славу Божию,
В удовольствие свое и веселие.
Образ Ивана Грозного охарактеризован ярко: он то улыбается, наливая лучшего вина опричникам, то хмурится, когда видит, что его любимый слуга Кирибеевич не весел, то щедр, узнав о любовной тоске молодого опричника.
На Москве-реке сходятся лучшие удалые бойцы на кулачный бой, чтобы «потешить царя своего батюшку», среди них два серьезных противника: молодой опричник Кирибеевич и удалой купец Калашников. Гнев Ивана Грозного, увидевшего смерть своего верного слуги, ужасен:
…топнул о землю
И нахмурил брови черные;
Повелел он схватить удалова купца
И привесть его пред лицо свое.
Но Степан Парамонович Калашников не боится гнева царского, так как его дело правое: он защищает честь своей семьи. Иван Васильевич уважает решение купца не говорить причину, по которой он «вольной волею» убил опричника Кирибеевича. Милость царская отныне распространяется на семью Калашникова:
Молодую жену и сирот твоих
Из казны моей я
Твоим братьям велю от сего же дня
По всему царству русскому широкому
Торговать безданно, беспошлинно.
Но сам купец должен погибнуть, и тут жестокость Ивана Грозного не знает границ:
А ты сам ступай, детинушка,
На высокое место лобное,
Сложи свою буйную головушку.
Я топор велю наточить-навострить…
Таким образом, в поэме «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова» изображен противоречивый образ русского царя: с одной стороны – веселого и щедрого, а с другой – жестокого и коварного.
Образ царя Ивана Васильевича в поэме М. Ю. Лермонтова «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника
и удалого купца Калашникова»
(2 вариант)
Центральным героем «Песни…» М. Ю. Лермонтова является Иван Грозный. Его имя на первом месте в названии, да и первая фраза произведения – обращение к царю: «Ох ты гой еси, царь Иван Васильевич!»
В первой части мы присутствуем на пиру у Ивана Васильевича, гуляющего «в удовольствие свое», улыбающегося, щедрого. Сидит царь в золотом венце, вокруг стольники, бояре, князья, опричники. Но разгневался, нахмурил брови царь, палкой стукнул так, что пробил пол, когда увидел, что один из его опричников не радуется вместе с ним. Не радуешься с нами – значит, предаешь, завидуешь. Не может понять царь, чем может быть недоволен молодой человек.
Версии, выдвигаемые царем, характеризуют образ жизни опричника: испортилось платье, не хватает денег, сабля затупилась, конь захромал, в кулачном бою проиграл. Вот и все беды, которые могут быть, с точки зрения царя, у Кирибеевича. Узнав об истинной причине грусти, царь вновь смеется, дает перстень яхонтовый и ожерелье жемчужное как дар любимой опричника. «Как полюбишься – празднуй свадебку, // Не полюбишься – не прогневайся».
Второй раз видим мы царя на кулачных боях на Москве-реке. Опять окружен он опричниками и боярами, цепь, натянутая по его приказу, из серебра и золота. По воле царя выкликают охотников: «Кто побьёт кого, того царь наградит; // А кто будет побит, тому Бог простит!»
В честном бою купец Калашников убивает опричника, мстя за жену свою, понимая, что за смерть верного слуги и лучшего бойца, его не наградят, а казнят. Царь обещает не оставить жену, детей и братьев Калашникова милостью. Своеобразно выразилась милость царя по отношению к казнимому купцу: «Я топор велю наточить-навострить, // Палача велю одеть-нарядить, // В большой колокол прикажу звонить…»