Эпиграф взят из «Первой книги Царств» Библии. Смысл этого выражения в том, что человек, мало познав красоту и многогранность жизни, в скором времени умирает. М.Ю.Лермонтов использовал эпиграф, как отражение главной темы поэмы: его герой, прожив всего три дня по-настоящему свободно и увидев природу, родной край и много вещей, принадлежащих обычным людям, погиб в молодом возрасте. Мцыри был забран в плен ещё ребёнком и вырос в неволе, далеко от отчизны. Внутренний мир главного героя полон горечи, негодования и обиды на людей, имеющих свой дом и живущих на родине. Мцыри чем-то схож с автором: он так же одинок и не может быть свободным в выборе. М.Ю.Лермонтов провёл скрытую параллель своей жизни с жизнью лирического героя. Поэт написал это произведение накануне смерти, которую он как бы предчувствовал. Можно предположить, что эпиграф к поэме относится и к жизни Лермонтова: за короткий период он не успел познать всю многогранность окружающего мира, и автору не удалось написать все его «картины». Михаилу Юрьевичу не давали возможности свободно творить и, тем самым, словно запирали его в неволе, делали рабом, как и Мцыри. Главный герой поэмы попытался бороться с установленным порядком и смог на несколько дней освободиться из плена, однако умер после очень короткого, но счастливого времени. Автор произведения также попытался изменить сложившиеся правила, но погиб в возрасте двадцати семи лет. Таким образом, эпиграф к поэме «Мцыри» «Вкушая, вкусих мало мёду, и се аз умираю» выражает не только идею произведения. Это изречение из Библии настраивает читателя на размышление о красоте и многогранности окружающего мира, о смысле человеческой жизни и её скоротечности.
Мцыри – герой одноименной поэмы Лермонтова, написанной в романтическом духе. Он живет в совершенно далеком и чуждом для него мире. Изо дня в день он слышит молебны и должен следовать послушанию. Но парень ощущает, что смысл его жизни совершенно в ином. Он был создан не для молитв перед алтарем. В нем бурлит кровь самостоятельного и гордого народа, который, прежде всего, чтит свободу. Жажда найти себя вынуждает юношу сбежать. Звуки природы привлекают его больше, чем монастырская тишь. Все вокруг восхищает его, даруя волшебный глоток свободы. Наконец-то он выбрался из удушающей его тесноты. Но на этом его борьба не заканчивается. Мцыри вступает в схватку с барсом, проявляя свою храбрость, мужественность и волю быть независимым. Эта борьба оказалась для него трагичной. Но он рад, ведь он ощутил, что такое свобода, то есть то, чего он так хотел и о чем мечтал. Жаль, только, что так мало... И звучит его голос, призыв воли : «От келий душных и молитв... В тот чудный мир тревог и битв, Где в тучах прячутся скалы, Где люди вольны, как орлы». В этом образе можно увидеть символ свободы и жажды безграничной воли.
* «Ах, были счастливые годы! » в старой орфографии «Ах, были счастливые годы! » * Баюшки-баю («Непобедимое страданье…» ) * «Блажен незлобивый поэт… » в старой орфографии «Блажен незлобивый поэт… » * В дороге («Скучно! скучно!. . Ямщик удалой…» ) * В деревне («Право, не клуб ли вороньего рода…» ) в старой орфографии В деревне («Право, не клуб ли вороньего рода…» ) * «Внимая ужасам войны… » * «Вчерашний день, часу в шестом… » * Выбор («Ночка сегодня морозная, ясная…» ) * «Душно! без счастья и воли… » * «Еду ли ночью по улице тёмной… » * Застенчивость («Ах, ты, страсть роковая, бесплодная…» ) в старой орфографии Застенчивость («Ах, ты, страсть роковая, бесплодная…» ) * Зелёный Шум («Идёт-гудёт Зелёный Шум…» ) в старой орфографии Зелёный Шум («Идёт-гудёт Зелёный Шум…» ) * Знахарка («Знахарка в нашем живёт околотке…» ) в старой орфографии Знахарка («Знахарка в нашем живёт околотке…» ) * Муза («Нет! Музы, ласково поющей и прекрасной…» ) в старой орфографии Муза («Нет! Музы, ласково поющей и прекрасной…» ) * На смерть Шевченко * Несжатая полоса («Поздняя осень. Грачи улетели…» ) в старой орфографии Несжатая полоса («Поздняя осень. Грачи улетели…» ) * Нравственный человек * Огородник * О Муза! я у двери гроба * Памяти Белинского * Памяти Добролюбова * Папаша («Я давно замечал этот серенький дом…» ) в старой орфографии Папаша («Я давно замечал этот серенький дом…» ) * Поэт и гражданин * Похороны * Праздному юноше * Псовая охота («Сторож вкруг дома господского ходит…» ) в старой орфографии Псовая охота («Сторож вкруг дома господского ходит…» ) * Родина * Сеятелям * Современная ода * Старики («Неизбежные напасти…» ) в старой орфографии Старики («Неизбежные напасти…» ) * Страда («В полном разгаре страда деревенская…» ) в старой орфографии Страда («В полном разгаре страда деревенская…» ) * Тройка * «Тяжелый крест достался ей на долю… » * Убогая и нарядная * Что думает старуха, когда ей не спится
М.Ю.Лермонтов использовал эпиграф, как отражение главной темы поэмы: его герой, прожив всего три дня по-настоящему свободно и увидев природу, родной край и много вещей, принадлежащих обычным людям, погиб в молодом возрасте.
Мцыри был забран в плен ещё ребёнком и вырос в неволе, далеко от отчизны. Внутренний мир главного героя полон горечи, негодования и обиды на людей, имеющих свой дом и живущих на родине. Мцыри чем-то схож с автором: он так же одинок и не может быть свободным в выборе. М.Ю.Лермонтов провёл скрытую параллель своей жизни с жизнью лирического героя. Поэт написал это произведение накануне смерти, которую он как бы предчувствовал.
Можно предположить, что эпиграф к поэме относится и к жизни Лермонтова: за короткий период он не успел познать всю многогранность окружающего мира, и автору не удалось написать все его «картины». Михаилу Юрьевичу не давали возможности свободно творить и, тем самым, словно запирали его в неволе, делали рабом, как и Мцыри.
Главный герой поэмы попытался бороться с установленным порядком и смог на несколько дней освободиться из плена, однако умер после очень короткого, но счастливого времени. Автор произведения также попытался изменить сложившиеся правила, но погиб в возрасте двадцати семи лет.
Таким образом, эпиграф к поэме «Мцыри» «Вкушая, вкусих мало мёду, и се аз умираю» выражает не только идею произведения. Это изречение из Библии настраивает читателя на размышление о красоте и многогранности окружающего мира, о смысле человеческой жизни и её скоротечности.