Кыпчакское ханство (каз. Қыпшақ хандығы) — раннее государство, на территории современного Казахстана. В XI в. на территории современного Казахстана появляется новое мощное государство кочевых тюркоязычных племён — Кыпчакское, которое стало прямым преемником Кимакского.
В первый период политической истории кыпчаки выступали совместно с кимаками, активно действуя в составе кимакского союза племён в борьбе за новые пастбища.
К концу X века в степях на территории современного Казахстана меняется политическая обстановка. Здесь исчезает этническое имя «кимак». Постепенно политическая власть переходит к кыпчакам. В начале XI в. они вплотную продвигаются к северо-восточным границам Хорезма, вытесняя огузов из низовьев Сырдарьи, и заставляют их переселяться в Среднюю Азию и степи Северного Причерноморья. К середине XI в. кыпчакам подчинялась почти вся обширная территория современного Казахстана, за исключением Семиречья. Восточная граница их остаётся на Иртыше, западные пределы достигают реки Итиль, на юге — района реки Талас, а северной границей служили леса Западной Сибири. В этот период вся современная казахстанская степь носила имя Кыпчакской Степи или «Дешт-и-Кыпчак»
Объяснение:
Объяснение:
Андрий Бульба был вторым сыном Тараса Бульбы. Он был любимцем матери.Его судьба была очень не проста. Он предал отца,брата,дружину ради девушки, которая была не казачкой. Он очень жестоко поступил со своими. Он сказал следующее ,человеку который его нашел " Передай что отец мне больше ,ни отец, брат мне больше не брат, дружина мне больше не дружина". Он стрелял в своих. Тогда отец его убил. Тарас ему сказал : " Я тебя породил ,я тебя и убью". Вот на этих словах и заканчивается жизнь Андрия. Но всё же в глубине души он любил свою родину. Просто из за своей молодости и глупости так получилось. Возможно даже то,что если бы он не предал своих, они бы вместе и убили поляков. Но у каждого своя судьба , у Андрия вот такая. Поэтому не стоит его строго судить. Потому что мы не знаем ,что с нами завтра случится и как мы поступим.
Автор сравнивает детей с действиями их родителей. Настя, “как и покойная мать”, “вставала далеко до солнца”, “выгоняла своё любимое стадо”, топила печь, готовила обед, “хлопотала по хозяйству до ночи” Митраша “выучился у отца” делать деревянную посуду, “на нем лежит и всё мужское хозяйство и общественное дело. Он бывает на всех собраниях, старается понять общественные заботы. ”
Дети подражают поведению своих родителей. Митраша вспоминает, “как отец наставлял его мать” и пытается учить Настю. Настя ведет себя подобно покойной матери: не спорит с Митрашей, улыбается, тот “начинает злиться и хорохориться”. Настя сначала поддразнивает, потом ласково гладит брата по затылку. Маленькая перепалка заканчивается примирением и дружной работой.