Воплощение доброты
Герасим в рассказе – воплощение доброты. Несмотря на свою суровую внешность, это чисты и светлый человек. Судьба наделила его множеством страданий. От рождения Герасим глухонемой. Но это не сделало его озлобленным или жестоким. Герасим очень тонко чувствует и воспринимает мир. Он умеет по-настоящему любить, испытывает по-настоящему добрые чувства. Только добрый человек мог так привязаться к собаке, как Герасим привязался к Муму.
Воплощение жестокости
Барыня обладала жестоким и вспыльчивым нравом. Она – воплощение жестокости в этом рассказе. Все ее прихоти должны были немедленно выполняться. иначе тут же следовало жестокое и суровое наказание. От ее расположения духа зависела жизнь всего двора. Подчиненные знали, что если барыня находится в хорошем расположении духа, то скоро грядет настоящая буря и пик жестокости. Именно так и получилось с Муму. Когда барыня увидела собаку впервые – она была в приподнятом расположении духа. Но то, что случилось потом, заставляет читателя плакать. Ей наплевать на чувства других людей, ее не беспокоит, что она чужими руками лишает жизни живое существо, а жизнь преданного ей человека превращает в настоящий кошмар.
Борьба доброты и жестокости
Несмотря на то, что Герасим не может противостоять барыне на деле, внутренний протест не дает ему вернуться в дом, где царит жестокое отношение к живым существам. Примеры борьбы доброты и жестокости читатель может увидеть на примере решения Герасима. Его душа добрая и честная. Но он приходит к решению утопить Муму самостоятельно, чтобы ее от жестокости, чтобы кто-нибудь не смог убить ее более страшным образом. Так и в жизни доброта и жестокость находятся рядом. В современном мире много жестокости, но много и добра. Каждый сам выбирает, каким человеком ему быть, но если добра в мире будет больше – жизнь станет лучше.
Главная тема стихотворения — отношение человека к природе, к свободе, воле, к себе, к своему предназначению на земле. Мы наблюдаем острую, болезненную зависть человека к птице как к живому произведению природы. Зависть эта не чёрная, она благородная и искренняя. В ней слышится восхищение свободным полётом коршуна, его независимостью и безразличием к земным заботам. Коршун поднимается с поляны гордо и равнодушно, небо влечёт его инстинктивно. Тютчев стихотворением хотел донести до читателя никчёмность чрезмерной человеческой суетливости. Оказывается, сила живущего — в смелом прыжке, во взмывании вверх, в преодолении условностей и помех. У поэта коршун не просто птица, а птица — высокого полёта. Тютчев между строчками призывает людей жить свободно, широко, в гармонии с собой, с совестью и миром, который даёт человеку многолетний приют.
В стихотворении есть эпитет «живые крыла» (энергичные, здоровые); олицетворения — «коршун взвился, вьётся», «ушёл за небосклон», «природа-мать дала», «прирос к земли»; устойчивые метафоры — «природа-мать», «царь земли».
Образ лирического героя — образ человека, стремящегося к независимости и свободе. В образе коршуна собрано представление о вольной, беспечной жизни. Воля и свобода сравнивается с небом, с полётом, с личным, неприкосновенным пространством, с правом выбора жизненной территории.
В поэтической направленности стихотворении «С поляны коршун поднялся» прослеживаются и признаки европейского романтизма, и ноты чисто русского лиризма. Один из самых ярких литературных критиков 20 столетия Юрий Тынянов считал, что почти все стихи Тютчева — это «сжатые оды». Сложно назвать разбираемое стихотворение одой, даже сжатой. Но что-то героическое в нём всё-таки есть. Лучше всего отнести его к элегии, так оно проникнуто грустью и лёгкой печалью.