Евгений Онегин — современник Пушкина и декабристов. Онегина, как и многих дворян, не удовлетворяла ни светская жизнь, ни жизнь помещика, ни карьера чиновника, Разочарованность — основная черта главного героя Пушкина, оказавшегося не найти свой путь. Честность и благородство Онегина, как и многих других молодых дворян, не позволяли им идти по проторенной дороге высшего света, а привычки, унаследованные от лет, и отсутствие ясной цели в жизни мешали им вступить на путь борьбы. Отсюда — хандра, тоска и ощущение бесцельности своего существования. Пушкин первый в русской литературе задумался о причинах этого явления. В романе «Евгений Онегин» он создал яркий и трагический образ молодого дворянина, так и не нашедшего своего назначения.
Воспитание Онегина было лишено национальных основ. Французские гувернеры учили его «всему шутя». Евгений, «забав и роскоши дитя», получил поверхностные, неглубокие знания. Но как мало надо было уметь и знать, чтобы считаться светским человеком:
Он по-французски совершенно Мог изъясняться и писал; Легко мазурку танцевал И кланялся непринужденно; Чего ж вам больше? Cвem решил, Что он умен и очень мил.
Не обладая солидным образованием, Онегин имел критический ум, который ему постичь никчемность и пустоту светского общества. Он чувствовал себя чужим и лишним человеком в великосветских гостиных:
Ни сплетни света, ни бостон, Ни милый взгляд, ни вздох нескромный, Ничто не трогало его, Не замечал он ничего.
Хорошие задатки Онегина были задавлены той средой, в которой он жил. Скука Евгения, его хандра, апатия есть своеобразный протест главного героя против образа жизни светского общества. Вот они — истоки той трагедии, которую начинает испытывать Онегин, отдаляясь от жизни света. Евгений предпринимает попытки что-то изменить в своем образе жизни, стремится к чему-то полезному:
Онегин дома заперся, Зевая, за перо взялся, Хотел писать — но труд упорный
Ему был тошен…
Здесь очень четко прослеживается мысль Пушкина о том, что только в труде человек может проявить свои творческие Отсутствие полезной деятельности опять подводит нас к ответу на вопрос, почему Евгений не был счастлив:
Дожив без цели, без трудов До двадцати шести годов, Томясь в бездействии досуга Без службы, без жены, без дел, Ничем заняться не умел.
Онегин не отдался полезной деятельности, так как находился в обществе таких людей, которые отрицали ее необходимость. Облегчение участи крепостных крестьян, проведенное Онегиным, много значило для них, но для самого Евгения не казалось важным и великим делом.
Трагедия Онегина состоит в том, что, превосходя окружающих людей в честности, порядочности, благородстве, он не им противостоять. Онегин хочет действовать, но не знает как. «Видеть вокруг себя веселье, печаль, смех, слезы и осознавать себя чуждым жизни. В двадцать шесть лет так много пережить, не вкусив жизни, устать, ничего не сделав...», — писал В. Г. Белинский.
Сложность и противоречивость характера Онегина проявляются в сцене дуэли его с Ленским. Куда подевались его порядочность, благородство? Боязнь общественного мнения одерживает верх над благородным умом Онегина. Соблюдая негласный кодекс дворянской чести, установленный светским обществом, Евгений убивает Ленского. Опять главный герой романа сталкивается с трагедией, глубоко и искренне раскаиваясь в содеянном:
Он мог бы чувства обнаружить, А не щетиниться, как зверь; Он должен был обезоружить Младое сердце...
Не откликнулся Онегин на живое, искреннее чувство Татьяны. Не разглядел он в начале их отношений своего счастья, так как не верил в любовь и не захотел променять «свою постылую свободу». А когда понял свою ошибку, было уже поздно. Люди с чуткой душой, много думающие, обречены на страдания. Они, как Онегин, вынуждены томиться «в бездействии пустом». Но Пушкин осуждает не столько своего главного героя, сколько светскую среду, сформировавшую характер Онегина, который был обречен на бездействие, не был ни на самоотверженную любовь, ни на настоящую дружбу.
Онегин, по справедливому замечанию Белинского, — «лишний человек», «страдающий эгоист», «эгоист поневоле». Он стал чужим для людей своего круга, но вынужден был жить в этом обществе, так и не найдя применения своим Но также главный геой романа не нашел пути и к народу, нужды и чаяния которого были так далеки от него и ему не понятны, Вот поэтому и получился у Пушкина трагический герой. «Силы этой богатой натуры остались без приложения, жизнь без смысла, роман без конца!» (В. Г. Белинский
В смысле придумать сказку о новых приключениях волка и лисы любую сказку можно чтоб только волк с лисой был я правильно поняла если да то вот новые приключения лисы и волка .Пасха однажды гуляет лиса по лесу и видит волк а у него много сладостей разных куличиков конфет. спрашивает лиса волка мол откуда у тебя столько сладостей разных. волк отвечает лиса а ты что не знала сегодня же светлое христово воскресение пасха вот я и хожу по лесу христосоваться .лиса отвечает а можно я тоже с тобой пойду. ну хорошо пойдём ответил волк и пошли они по лесу .они были очень рады в этот день ну как и все в лесу.все зайчики белочки все все бегали по лесу и христосовались.ходили они до вечера а потом решили пойти в тот дом который стоял на окраине леса туда никто никогда ни ходил .и никто не знал кто там живет ну вот решились они и пошли. они постучались дверь им открыла медведица и она им рассказала про зачарованный лес мол там такие чудеса творятся и предложила она им туда пойти. они пошли туда дошли до этого леса там была так красиво что словами не передать и вдруг когда они гуляли возле реки .их поймали и притащили в замок .они испугались.их спросиличто вы тут делаете и как вы сюда попали .они рассказали свою историю как ходили они христосоваться и решили пойти и сюда в зачарованный лес . звери улыбнулись и дали им по куличику и сказали что бы заходили в гости.
Маша Троекурова, героиня повести А. С. Пушкина «Дубровский» , красива, умна, воспитана в лучших традициях русского народа, несмотря на то, что ее отец, Кирилла Петрович Троекуров, - настоящий самодур, человек, не считающийся с другими людьми ради своей прихоти погубить «ближнего своего» , как он сделал это со своим товарищем Дубровским. Прочитавшая много романов, Маша, конечно же, мечтала встретить настоящего героя. Именно таким ей показался «француз Дефорж» , приглашенный учителем к ее брату Саше. Когда Кирилла Петрович решил «француза» подвергнуть тому испытанию, которому он подвергал всех, впервые оказавшихся в его доме, - по его приказанию учителя вталкивают в комнату с разъяренным голодным медведем от когтей и зубов которого можно только в одном углу помещения, - «француз» , не растерявшись, стреляет и убивает зверя. Этот поступок производит впечатление на романтически настроенную девушку, заставляет ее присмотреться повнимательнее к учителю, который, кстати, вскоре начинает давать девушке уроки музыки. Так в душе Маши зарождается любовь, искренняя, сильная, одна на всю жизнь. Эту любовь ничто не может сломить, даже признание учителя, что он Дубровский (а ведь Маша слышала о Владимире только самое плохое, иначе, чем разбойником, в доме отца его не называли) . Дубровский, ради любимой девушки отказавшийся от мести Троекурову, обещает Маше ей в случае несчастья, но когда ей эта понадобилась, по роковому стечению обстоятельств знак опасности (кольцо, оставленное ей Дубровским) слишком поздно доходит до Владимира. Дело в том, что Кирилла Петрович решил отдать свою дочь замуж за старого князя Верейского, считая, что счастье - в знатности и богатстве. Маша до последнего противится отцу, ждет, что вот-вот появится Дубровский и ее от этого брака, готова бежать с любимым вопреки воле родного отца. Тяжело воспринимает Маша свое замужество. Против ее воли ее наряжают в свадебное платье, везут в церковь, венчают с Верейским. Дубровский появляется тогда, когда свадебная карета едет из церкви. Маша отказывается от предложенной поскольку она уже обвенчана. Именно в этом проявляется верность традициям русского воспитания. Девушка сызмальства знала, что ей предстоит выйти замуж, что народная мораль предписывает ей любить мужа до гробовой доски, что брак, освященный церковью, не может быть разрушен людьми. Она любит Дубровского, но бежать с ним теперь, когда князь стал ее мужем, она не может.
Воспитание Онегина было лишено национальных основ. Французские гувернеры учили его «всему шутя». Евгений, «забав и роскоши дитя», получил поверхностные, неглубокие знания. Но как мало надо было уметь и знать, чтобы считаться светским человеком:
Он по-французски совершенно
Мог изъясняться и писал;
Легко мазурку танцевал
И кланялся непринужденно;
Чего ж вам больше? Cвem решил,
Что он умен и очень мил.
Не обладая солидным образованием, Онегин имел критический ум, который ему постичь никчемность и пустоту светского общества. Он чувствовал себя чужим и лишним человеком в великосветских гостиных:
Ни сплетни света, ни бостон,
Ни милый взгляд, ни вздох нескромный,
Ничто не трогало его,
Не замечал он ничего.
Хорошие задатки Онегина были задавлены той средой, в которой он жил. Скука Евгения, его хандра, апатия есть своеобразный протест главного героя против образа жизни светского общества. Вот они — истоки той трагедии, которую начинает испытывать Онегин, отдаляясь от жизни света. Евгений предпринимает попытки что-то изменить в своем образе жизни, стремится к чему-то полезному:
Онегин дома заперся,
Зевая, за перо взялся,
Хотел писать — но труд упорный
Ему был тошен…
Здесь очень четко прослеживается мысль Пушкина о том, что только в труде человек может проявить свои творческие Отсутствие полезной деятельности опять подводит нас к ответу на вопрос, почему Евгений не был счастлив:
Дожив без цели, без трудов
До двадцати шести годов,
Томясь в бездействии досуга
Без службы, без жены, без дел,
Ничем заняться не умел.
Онегин не отдался полезной деятельности, так как находился в обществе таких людей, которые отрицали ее необходимость. Облегчение участи крепостных крестьян, проведенное Онегиным, много значило для них, но для самого Евгения не казалось важным и великим делом.
Трагедия Онегина состоит в том, что, превосходя окружающих людей в честности, порядочности, благородстве, он не им противостоять. Онегин хочет действовать, но не знает как. «Видеть вокруг себя веселье, печаль, смех, слезы и осознавать себя чуждым жизни. В двадцать шесть лет так много пережить, не вкусив жизни, устать, ничего не сделав...», — писал В. Г. Белинский.
Сложность и противоречивость характера Онегина проявляются в сцене дуэли его с Ленским. Куда подевались его порядочность, благородство? Боязнь общественного мнения одерживает верх над благородным умом Онегина. Соблюдая негласный кодекс дворянской чести, установленный светским обществом, Евгений убивает Ленского. Опять главный герой романа сталкивается с трагедией, глубоко и искренне раскаиваясь в содеянном:
Он мог бы чувства обнаружить,
А не щетиниться, как зверь;
Он должен был обезоружить
Младое сердце...
Не откликнулся Онегин на живое, искреннее чувство Татьяны. Не разглядел он в начале их отношений своего счастья, так как не верил в любовь и не захотел променять «свою постылую свободу». А когда понял свою ошибку, было уже поздно. Люди с чуткой душой, много думающие, обречены на страдания. Они, как Онегин, вынуждены томиться «в бездействии пустом». Но Пушкин осуждает не столько своего главного героя, сколько светскую среду, сформировавшую характер Онегина, который был обречен на бездействие, не был ни на самоотверженную любовь, ни на настоящую дружбу.
Онегин, по справедливому замечанию Белинского, — «лишний человек», «страдающий эгоист», «эгоист поневоле». Он стал чужим для людей своего круга, но вынужден был жить в этом обществе, так и не найдя применения своим Но также главный геой романа не нашел пути и к народу, нужды и чаяния которого были так далеки от него и ему не понятны, Вот поэтому и получился у Пушкина трагический герой. «Силы этой богатой натуры остались без приложения, жизнь без смысла, роман без конца!» (В. Г. Белинский