Литература: Сочинение характеристика мцыри в понедельник сдавать

Сочинение характеристика мцыри в понедельник сдавать

👇

Ответ:

anyaopalsuk

07.04.2020

Мцыри страстно желает обрести свободу, он хочет выяснить, что же значит жить по-настоящему, и так после всех своих приключений говорит об этом:

Ты хочешь знать, что делал я на воле ?
Жил — и жизнь моя без этих трех
блаженных дней Выла 6 печальней и мрачней.. .

Мужество, отвага и необыкновенная жажда жизни Мцыри раскрываются в эпизоде борьбы с барсом. Герой сражается с барсом, не обращая внимания на физическую боль, не ведая страха за свою жизнь:

Я ждал, схватив рогатый сук, минуты битвы:
Сердце вдруг зажглось
жаждою борьбы.

4,8(48 оценок)

Ответ:

tnepolu

07.04.2020

Мцыри жил вдалеке от своей Родины. Это для него было очень сложно . Но со временем он начал привыквть к чужому языку. Мцыри очень отважный, храбрый и мужественный герой рассказа

4,4(53 оценок)

Открыть все ответы

Ответ:

sana1998d

07.04.2020

Твір «Пісня над піснями» написав Шолом-Алейхем.

В ній зображені два героя, Шимек та Бузя. Їхнє дитинство не було щасливим. Батько і мати знайшли розраду в Бузі, коли вона народилась, від великого горя.

Але коли потонув батько Бузі, мати покинула її. Тому Бузя живе в сім’ї Шимека.

Шимек навчався в хедері, єврейській школі. Відносини з Бузею спочатку були просто дитячими. Але згодом він прочитав біблійну книгу «Пісня над піснями», через яку він зрозумів, що кохає Бузю.

І все ж таки, горе не перешкода їхньому щастю, вони відчували себе господарями світу:

«наш будинок — палац. Я — принц. Бузя — принцеса … це наше небо, наш вітерець, наші пташки — все наше, наше, наше!»

Объяснение:

4,7(42 оценок)

Ответ:

ПрофессиАНАЛ

07.04.2020

Социальный стереотип является универсальным инструментом распознавания и передачи общественно значимой информации в процессах взаимодействия людей с окружающим миром и друг с другом.

только на основе социально-философского анализа стереотипов можно объяснить существование устойчивой связи между восприятием объектов под определённым углом зрения и соответствующим повторяющимся поведением, омассовление сознания и поведения людей, особенности манипулирования ими, истоки нетерпимости в межличностных и межгрупповых отношениях людей, взаимосвязь процессов идентификации личности с состояниями её жизнедеятельности и др.

существуют две взаимодополняющие стратегии философского исследования социальных стереотипов, которые необходимо синтезировать для достижения наиболее полной исследовательской картины [6].

1. у всякого стереотипа есть конкретные носители - люди. следовательно, чтобы понять истоки и механизм образования стереотипов мышления и поведения людей, нужно исследовать самих людей и их психику, сознание.

2. поскольку психика, сознание людей формируется в обществе и через общественную деятельность, то, чтобы понять природу стереотипов, нужно исследовать их общество, различные связи и отношения людей.

на современном этапе встречаются две разновидности определения стереотипа: динамический стереотип - относительно устойчивая система условно- рефлекторных реакций высших животных и человека на привычные раздражители, и социальный стереотип - схематический, стандартизированный общезначимый образ или эмоционально окрашенное и устойчивое представление об определённом явлении или объекте, в котором выражается привычное отношение людей к ним, сложившееся под влиянием условий их бытия и предшествующего опыта. следовательно, такое определение на самом деле недостаточно для понимания сущности этого феномена, так как данное определение не даёт ответа на вопрос, что есть образ или «представление» в вышеуказанном контексте, с чем связаны эмоциональная окрашенность и устойчивость социального стереотипа. [4]

в этой связи социальный стереотип рассматривается в эссе как комплексное образование, в котором имеет место неразрывное единство трёх его компонентов:

1. когнитивного (информационного) - выражающегося в осознании объектов - т.е., получаемая человеком информация, сведения о рационально осознаваемых, объективных феноменах;

2. аффективного (оценочного) - выражающего переживания относительно реального или символического объекта;

3. социального (поведенческого) - представляющего программу действий касательно объектов окружающего мира.

социальные стереотипы как шаблоны мышления и поведения людей, являющихся членами тех или иных групп, усваиваются ими рано и используются задолго до возникновения ясных представлений о тех группах, к которым они относятся.

как правило, исследователи обращают внимание на наличие двух функциональных уровней социальных стереотипов - группового и индивидуального. по их мнению, на индивидуальном, равно как и на групповом уровнях стереотипы выполняют следующие : селекцию социальной информации, её схематизацию, генерализацию и (когнитивная функция), создание и поддержание образа «я» личности или образа «мы» группы (ценностная функция). в научной отмечается, что любой стереотип выполняет также обеспечения определённого поведения (собственно социальная функция) в зависимости от традиций и этнического своеобразия культуры, в которую погружены конкретный индивид или социальная группа. [7]

стереотипы регулируют процессы идентификации и формирования социальной идентичности личности. социальные стереотипы усваиваются человеком с того момента, как только он начинает идентифицировать себя с конкретным обществом, культурой, определённой социальной группой и осознавать себя их членом.

4,5(17 оценок)

Это интересно:

Дом-и-сад

16.05.2021

Как избавиться от пятен после постельных клопов...

Компьютеры-и-электроника

29.01.2023

О преобразовании файлов ODT в DOC и почему это важно...

Мир-работы

29.12.2021

Как успешно пройти тестирование при приеме на работу...

03.04.2021