Пушкин и тема в пушкин и тема в в 1828 году пушкин, обращаясь к теме петра, пишет поэму полтава. полтава - героическая поэма. в центре ее - изображение полтавского боя как великого события, поставившего россию на одно из первых мест в европе. в основу поэмы легла идея, которую белинский хорошо выразил следующими словами: полтавская битва была не простое сражение, замечательное по огромности военных сил, по упорству сражающихся и количеству пролитой крови; нет, это была битва за существование целого народа, за будущность целого государства. о знаменитом пушкинском изображении полтавского боя критик писал: полтавской битвы начертана кистью широкою и смелою, она исполнена жизни и движения: живописец мог бы писать с нее, как с натуры . в героической эпопее эпохи классицизма много условного, мифологического. ее композиционной основой являлось само великое событие, но создатель эпопеи вольно обращался с фактами, героический идеал чаще всего выступает в ней в своей отвлеченной, абстрактной форме. в полтаве героическое воплощено в своем конкретно- облике, дается как реальная народа, то, что сохранилось в памяти народной. образ самого петра также героичен, но в обрисовке его пушкин не прибегал ни к искусственной героизации, обычной для классицистической эпопеи, ни к романтическим эффектам. петра окружает реальная обстановка. и в самой грандиозной критике полтавского боя нет ничего условного, официально-помпезного, риторического. возвеличивая подвиг и мужество петровского воинства, пушкин отдает должное и сильным противникам -. однако поэт дает почувствовать, что и сам карл xii и его воинственные дружины не воодушевлены ничем высоким, тогда как петр и его армия исполнены патриотизма, уверенности в победе, за ними возникает образ всей россии. и сам поэт полон гордого патриотического чувства и восхищения перед славной победой.
Хроното́п (от др.-греч. χρόνος, «время» и τόπος, «место») — «закономерная связь пространственно-временных координат»[1]. Термин, введённый А. А. Ухтомским в контексте его физиологических исследований, и затем (по почину М. М. Бахтина) перешедший в гуманитарную сферу. «Ухтомский исходил из того, что гетерохрония есть условие возможной гармонии: увязка во времени, в скоростях, в ритмах действия, а значит и в сроках выполнения отдельных элементов, образует из пространственно разделенных групп функционально определенный „центр“»[2]. Ухтомский ссылается на Эйнштейна, упоминая «спайку пространства и времени» впространстве Минковского. Однако он вводит это понятие в контекст человеческого восприятия: «с точки зрения хронотопа, существуют уже не отвлеченные точки, но живые и неизгладимые из бытия события»[3].
