В реальной жизни Толстой мог направить "стрелы своей сатиры" только в себя. Писал он не очень (о чем говори и сам), ругался с церковью (был изгнан из её лона), будучи графом - прикидывался крестьянином. Всегда знал всё лучше всех, молился в лесу деревьям, писал сначала о войне, потом о вегетарианстве. Мотало в общем его довольно сильно. Про таких говорят - пытается на двух стульях усидеть (он, наверное, пытался усидеть на всех 100). Я не думаю, что у него были силы хоть на какую-то сатиру. Его повествования, как правило, довольно нудное, детальное описание быта и житейских ситуаций. Я думаю, что они будут больше интересны историческим реконструкторам. Его любимое занятие - возвести любой житейский случай в абсолют трагедии, заставить лошадь говорить и думать (это я про холстомера) и многое другое. Очень тоскливое чтиво.
План. 1 Каким событиям посвящена повесть Пушкина "Капитанская дочка"? Кто ее главный исторический герой? 2Какие черты характера Пугачёва проявляются в: а) в метели б) в портрете в) в речи г) в сказке об орле и вороне д) в общении с Гринёвым е) в бунте 3Черты характера Пугачева, которые ему стать предводителем народного восстания. Сочинение. В романе А.С.Пушкина "Капитанская дочка" действие происходит во времена правления Екатерины 2 (1762-1796), когда дворянство имело много прав и привилегий, но не имело обязанностей, именно поэтому этот век называют "Золотым веком дворянства". В то же время жизнь народа ухудшилась-бесконечные налоги (у дворян их не было); до Павла1- большой срок барщины, один выходной- воскресенье. Народное негодование росло и перешло в восстание, где предводителем был Пугачев. В первый раз в романе Пугачёв появился во время метели, из стихии раздора и народного бунта, он был очень находчив и ориентировался в метели "сметливость его и тонкость чутья меня изумили". В портрете Пугачёва также много противоречий:"черная борода...проседь", "большие глаза..бегали", "лицо приятное, но плутовское",т.е сопоставляются открытость и замкнутость, красота и разбои, чёрное и белое. Пугачёв говорил загадочно, пословицами, у него живописная речь "долг платежом красен", что говорит о его народном происхождении. Пугачёв изображён в соответствии с народно-поэтическом идеалом доброго и правдивого царя, о чем говорит эпиграф к одной из глав романа:"в ту пору лев был сыт, хоть с роду он свиреп". Пугачев сравнивается со львом, то есть он непредсказуем. В сказке об орле и вороне Пушкин сравнивает Пугачева с орлом, царём птиц. Пугачев выбрал бурную, яркую, короткую жизнь, в отличие от Гринева, которому ближе образ ворона-спокойную, мудрую и реалистичную птицу. В общении с Гриневым Пугачев по-дружески, снисходительно относится к дворянину. Он ценит его открытость, искренность и ум. Пугачев платит Гриневу добром за добро, он очень щедр. Но Пугачёв не царь, он противопоставлен Екатерине2, он не умеет читать, говорит простонародно, сравнивает себя с Григорием Отрепьевым (самозванцем). Мятежник знал, что бунт закончится смертью участников, об этом говорит сон Гринева, песня о разбойнике, которую пели сподвижники Пугачева, эпиграф к главе "Приступ", но он хотел постоять за народ, показать его силу и величие, умереть быстро, но ярко, быть героем среди народа. Образ Пугачева- образ народа. Пугачеву стать предводителем бунта такие черты, как: чувство справедливости. доверие к людям благодарность, смелость, решительность, бесстрашие, свободолюбие, доброта и широта натуры. Я считаю, что образ этого исторического героя раскрыть проблемы романа.
В обращении к таким новым мифам есть вместе с тем что-то иррациональное, поскольку оно происходит от некоего неопределенного чувства, а не от фундамента, который мог бы быть противопоставлен мышлению, ориентированному на науку. Поэтому все подобные порывы уйти из "демифологизированного" мира всегда разбиваются о стену, в образе которой противостоит им "просвещенный" разум. Однако чем безысходное они осуждены на крах, тем непредсказуемее, мощнее и опаснее они становятся. Отнюдь не только маргинальные группы поддаются сегодня широко обсуждаемому "культурному пессимизму"; речь идет, напротив, о явлении, которое возникает из глубин нашей культуры и потому является симптомом ее слабости. Встать на путь этой грозящей опасности может лишь тот, кто без предрассудков взглянет на дефицит, порождающий ее. Однако обычно позиция "за" или "против" мифа не основана ни на чем другом, как на подобном предрассудке. А именно, все еще доминирует незнание того, чем, собственно, является миф, как случилось, что его природа до сих пор вообще не объяснена. Впрочем, работы исследователей мифа не привлекли особого внимания широкой общественности. Желание же честно отнестись к мифу должно сопровождаться постижением его реальности и рациональности, в которых мифу с такой готовностью отказывают. Быть может, столь любимые сегодня эрзацрелигии, священные учения или политические доктрины являются лишь кривыми отражениями мифа, которые очень мало говорят о нем самом и должны восприниматься и пониматься скорее как синдром его вытеснения. Быть может, мифу вовсе не свойственна та иррациональность и темнота, которая одних отталкивает, а других, наоборот, притягива
Про таких говорят - пытается на двух стульях усидеть (он, наверное, пытался усидеть на всех 100). Я не думаю, что у него были силы хоть на какую-то сатиру. Его повествования, как правило, довольно нудное, детальное описание быта и житейских ситуаций. Я думаю, что они будут больше интересны историческим реконструкторам. Его любимое занятие - возвести любой житейский случай в абсолют трагедии, заставить лошадь говорить и думать (это я про холстомера) и многое другое. Очень тоскливое чтиво.