В отличие от других писателей,Л.Толстой в своих романах изображает нескольких положительных героев: Андрея Болконского,Пьера Безухова,Наташу Ростову и Марью Болконскую,покащав тем самым,еасколько бонато и многообразно положительное начало в людях.
Князь Андрей- человек,не захотевши стобы случайность жизни расплряжалась его сульбой.Он отправляется на войну,мечтая о подвиге,славе. В мечтах он совершает подвиг армию,попавшее в безвыходное положение, и один выигривает войну. Но он постепенно убеждается в том, что действительный подвиг-например,батареи капитана Тушина,решивший исход Шенграбенского сражения,-остаётся незамеченным,а за всемирной славой Наполеона скрывается эгоизм.Во время Аустерлицкого сражения князь Андрей совершает подвиг:он останавливает отступающие войска и со знаменем в руках увлекает их в наступление.Но к гему не приходит то воодушевление,которым должно сопровождаться свершение подвига.А когда раненый, падает навзничь,то не видит ничего кроме высокого неба.На фоне неба маленьким и ничтожным показался Андрею его вчерашний кумир,Наполеон,которому доставлял наслаждение вид поля боя,усеянного трупами,и который,остановившись недалеко от князя Андрея сказал красивую фразу о "прекрасной смерти".Под небом Аустерлица открылись князю Андрею подлинные человеческие ценности-дом,жена,будущий ребёнок. Но важное для автора "Войны и мира"простое семейное счастье не дано герою. После выздоровления он вовращается в Лысые горы в тот момент ,когда во время родов умирает его жена.Смерть маоенькой княгини Лизы и застывшее на её лице выражение "Ах,что вы со мной сделали?"стали обвинением князю Андрею за его эгоизм и честолюьивые порывы.Отказавшись от них, он полностью отдаётся заботам о сыне и устройстве Богучарова,выделенного ему отцом.Но такое существование безрадостно для князя Андрея.Решающим моментом для него соприкосновение с "живой жизнью"-жизнью природы и человека. В Отрадном впервые видит Наташу.Любовь к Наташе наполняет князя неизведанной радостью жизни.Увлечение Наташи Анатолем Курагиным,пустым светским хлыщом стало для Андрея кразом последних иллюзий. Ощущение краха своей жизни усуглубляется войной 1812года,пожаром Смоленска,разорением родного гнезда Лысых гор,смертью отца.Князь Аедрей снова в армии,где все называли его "наш князь" участвует в Бородинском сражениии получает смертельное ранение.В умирающем князе происходит борьба междц любовью земной,и любовью Божеской,несовместимой с жизнью.Она позволила ему не только страдающего Анатоля,но и понять Наташу-её чувство,её страдания,стыд раскаяние.
Пьер в своих исканиях истины пройдёт этапы тоже сходные с теми,что князь Андрей.Но пройдёт в другое время по -своему.Когда Андрей жаждет подвига в Аустерлице,Пьер пассивен и плыёт по течению,поддаваясь влиянию Курагина,устраивающего его свадьбу со своей дочерью Элен.Когда Андрей замыкается в заботах о сыне и хозяйстве,Пьер активен:занят масмонской боаготворительностью и благоустройством своих крестьян в южной губернии.Он как и князь Андрей переживает неудачную женитьбу на Элен,неверность которой привела к его дуэли с Долоховым. Он остаётся в пустой Москве,чтобы убить Наполеона,тем изменить ход истории.Но основное направление исканий Пьера Безухова иное,нежел и Андрея: оно ведёт не к разочарованию в жизни из-за отсутствия в ней идеала;а к постижегию полноты бытия в силу "сопряжения"в нём всего со всем.Пьер воплотил во всей полноте толстовское представление о человеке,сформулированное писателем лишь в конце жизни:"Я сознаю себя Всем,отделенным от Всего". Пьер-крупная личность с ослабленным Эго.Как показал роман, именно хрупкое Эго позволяет ему вырасти в Личность,ибо наделяет психологической тонкостью интуитивно и сердечно проникать в другие характеры. Он открыт миру его отношения с людьми основаны на безграничном доверии.У него нет внешности,Пьер-явление максимально сущностное.Но это ге значит сто у него нет портрета: он толст,неуклюж,носит очки.Но у него нет той внешности что у князя Андрея- красивого,аристократичного,одними холодного,с другими пленительного.Но нсмотря на это Пьер влечёт к себе все сердца. Он соприкасается с миром непосредственно,минуя оболочку "внешности".Пьер доказал своим существованием,что душевная слодность вполне совместима с душевным здороаьем. Пьер свлим существованием доказал:хороший человек может быть счастлив.Жизнь сложна и проста.В ней есть добро и зло,есть люди :хорошие и плохие. Добро выходит на первый план повествовпния-в этом уникальность книги Толстого.
Объяснение:
