В «Слове о полку Игореве», этом замечательном литературном памятнике конца XII века, описывается поход князя Игоря с другими князьями на половцев. Поход этот не был победой русских воинов, он оказался неудачным. Но само произведение, после открытия его рукописи и опубликования, вызвало такой интерес среди любителей русской литературы и специалистов, что к настоящему времени оно уже очень хорошо изучено, хотя в нем все еще и остаются неясные места. О личности автора выдвигалось немало гипотез на протяжении всех лет со времени открытия рукописи. Был ли это какой-то безымянный монах? Монахи были в те времена самыми образованными на Руси людьми. Но в этом произведении слишком часто слышны языческие мотивы, и нет даже намека на их осуждение. Ярославна обращается за к силам природы, тогда как христианство с самого начала осуждало язычество и старалось его искоренить из народного сознания. Ученые рассматривали в качестве возможного автора всех известных истории князей того времени, начиная с самого Игоря. Но в тексте встречается обращение к князю «господине», то есть, господин. Вряд ли такое мог произнести человек, сам имевший княжеское достоинство. Возможно, этим автором был воин, прекрасно образованный и очень талантливый. Это был истинный патриот русской земли, чье сердце болело за эту землю. «Из-за усобицы ведь стало насилие от земли Половецкой», — пишет он. Горечь этих слов, призывы Игоря к князьям о братском единении говорят о глубокой мудрости написавшего «Слово». Разносторонние темы, затрагиваемые в произведении, говорят о масштабе личности автора. Могла ли написать «Слово» женщина? Возможно. В те суровые времена, несомненно, женщины были мужественны, сильны духом. Тогда, скорее всего, она должна была быть княжеского рода. Возможно, женщина и могла назвать князя господином. Но кто бы ни был автором «Слова о полку Игореве», это был действительно выдающийся, глубокий человек, гениальный писатель и поэт в подлинном смысле этого слова.
На Сахалине хотел собственными «глазами увидеть, что происходит дальше с человеком, которого засудили «как собаку» и выбросили за борт человеческого общежития» . Никто до Чехова не сознавал с такой ясностью трагизма мелочей жизни, никто до него не умел так правдиво показать людям тоскливую картину их бессмысленного существования. В лучших рассказах Чехов, изображая частное, поднимается до больших социальных обобщений. Так, унтер Пришибеев, герой одноименного рассказа, стал воплощением тупого самодовольства, невежества и грубого вмешательства в чужие дела. Образ Пришибеева стал символом реакционных сил того времени, стремящихся задушить все живое. Всем своим творчеством Чехов воспитывал в читателе чувство ответственности перед народом. Этим чувством было вызвано его решение поехать на Сахалин. К поездке писатель готовился тщательно. Читал книги по истории, этнографии, уголовному праву, метеорологии, изучал литературу о тюрьмах. Хотя никому из своих корреспондентов Чехов не сообщил всех мотивов, побудивших его предпринять эту поездку, по письмам можно установить, что мотивы были разнообразны и сложны. Ехал он на Сахалин с корреспондентским билетом газеты «Новое время» ; цель поездки была не только «научная и литературная» , а гораздо более широкая — узнать жизнь России и ее народа. Позднее, в октябре 1891 г. , Чехов писал А. С. Суворину: «Если я врач, то мне нужны больные и больница; если я литератор, то мне нужно жить среди народа, а не на Малой Дмитровке с мангусом. Нужен хоть кусочек общественной и политической жизни, хоть маленький кусочек, а эта жизнь в четырех стенах без природы, без людей, без отечества, без здоровья и аппетита — это не жизнь» . В апреле 1890 года больной туберкулёзом русский врач и писатель отправился в далёкий путь. Антон Павлович должен был проехать 4000 верст в продолжение 25-30 дней. Начальник Главного тюремного управления М. Н. Галкин-Враский дает начальнику о. Сахалина секретное предписание не допускать Чехова до встреч с некоторыми категориями политических ссыльных и каторжных. Чехов пишет Суворину о мотивах своей поездки на Сахалин:»... хочу написать хоть 100-200 страниц и этим немножко заплатить своей медицине.. . благодаря тем книжкам, которые прочел теперь по необходимости, я узнал многое такое, что следует знать всякому под страхом 40 плетей и чего я имел невежество не знать раньше.. . Не соглашается с Сувориным: «Сахалин может быть ненужным и неинтересным только для того общества, которое не ссылает на него тысячи людей и не тратит на него миллионов, после Австралии в и Кайены, Сахалин - это единственное место, где можно изучать колонизацию из преступников; им заинтересована вся Европа, а нам он не нужен? » Ок. 21 апр. Дарит Мизиновой свою фотографию с надписью «Добрейшему созданию, от которого я бегу на Сахалин и которое оцарапало мне нос ухаживателей и поклонников носить на носу наперсток. А. Чехов. Р. S. Эта надпись, равно как и обмен карточками, ни к чему меня не обязывает» . Ужасающая правда, которую рассказал писатель, взволновала читателей не только в России, но и за границей. По всей России был проведен сбор пожертвований на приюты, школы, библиотеки для сахалинских детей. Правительство было вынуждено командировать на Сахалин комиссию, чтобы проверить данные, сообщенные Чеховым. Следствием этого явилось улучшение жизни ссыльных, были отменены и телесные наказания.
Иван алексеевич принадлежал к старинному дворянском народу. сам бунин отмечал, что его рот дал россии в скобках ни в области искусства, где особенно известные два поэта прошедшего века: анна бунина и василий жуковский, один из корифеев , сын афанасия ". ранее детство будущий писатель проделал в небольшом фамильном поместье в скобках хутор бутырки физлиц колко уезде орловской мильного поместье (хутор бутылки искал я здоровский вернее). 10 лет отроду был отдан в елецкой гимназии, где проучился четыре с половиной года, был исключён (в связи с неуплатой денег за учебу) вернулся в деревню. получил образование, в основе которого лежала прежде всего красная чтение. уже в детстве проявляли необычный впечатлительность и восприимчивость пунина, качества, которые легли в основу его художественные личности стилизовали тут то ли не витринное выска по
О личности автора выдвигалось немало гипотез на протяжении всех лет со времени открытия рукописи. Был ли это какой-то безымянный монах? Монахи были в те времена самыми образованными на Руси людьми. Но в этом произведении слишком часто слышны языческие мотивы, и нет даже намека на их осуждение. Ярославна обращается за к силам природы, тогда как христианство с самого начала осуждало язычество и старалось его искоренить из народного сознания.
Ученые рассматривали в качестве возможного автора всех известных истории князей того времени, начиная с самого Игоря. Но в тексте встречается обращение к князю «господине», то есть, господин. Вряд ли такое мог произнести человек, сам имевший княжеское достоинство.
Возможно, этим автором был воин, прекрасно образованный и очень талантливый. Это был истинный патриот русской земли, чье сердце болело за эту землю. «Из-за усобицы ведь стало насилие от земли Половецкой», — пишет он. Горечь этих слов, призывы Игоря к князьям о братском единении говорят о глубокой мудрости написавшего «Слово». Разносторонние темы, затрагиваемые в произведении, говорят о масштабе личности автора.
Могла ли написать «Слово» женщина? Возможно. В те суровые времена, несомненно, женщины были мужественны, сильны духом. Тогда, скорее всего, она должна была быть княжеского рода. Возможно, женщина и могла назвать князя господином. Но кто бы ни был автором «Слова о полку Игореве», это был действительно выдающийся, глубокий человек, гениальный писатель и поэт в подлинном смысле этого слова.