«Человек создан для счастья, как птица для полета» . Эта фраза действительно стала, как ее и называет 3., афоризмом, причем особенно расхожим в советское время. Но это, подчеркивал 3., не только афоризм, но и «парадокс» . «Человек создан для счастья, только счастье не всегда создано для него» , — говорит он позднее. Короленко, не раз показывавший болезни и человеческие увечья (вплоть до повести «Без языка» , где положение человека в чужой стране придает понятию немоты философское звучание) , подчеркивает парадокс 3. не только для более острого изображения взаимоотношений между людьми (растерянное высокомерие доктора Дударова и достоинство 3.) и не из педагогических целей, но ради утверждения центральной идеи всего своего творчества: «Жизнь.. . кажется мне проявлением общего великого закона, главные основные черты которо- го — добро и счастье. ..Общий закон жизни есть стремление к счастию и все более широкое его осуществление» . Именно врожденное несчастье ему выразить эту свою заветную мысль с особой убедительностью.
Сначала о книгах. 1. "Избранник святой троицы", 2. "Сергий Радонежский", 3. "Житие преподобного Сергия Радонежского в изложении для детей". Купить книги можно на Озоне. Жил в 1314-1392 годах. Святой. Монах, основал Троицкий монастырь. Имя при рождении Варфоломей.В 14 лет переехал с семьей в Радонеж. Стал монахом. Через некоторое время основал церковь Сергия Радонежского во имя Святой Троицы. Стал игуменом, принял имя Сергий. Церковь вскоре стала храмом Сергия Радонежского, или Сергиево Троицким. Организовал еще несколько церквей. В 1452 году назван святым. Обратите внимание, его жизнь пришлась на период окончания татаро-монгольского ига. И он сыграл большую роль в этом. Говорят, что Дмитрий Донской избегал решающей битвы, но после благословения Сергия, состоялась Куликовская битва. Писать можно много гл лучше самому. Гу-гл
До восемнадцатого столетия существовала литература в большей степени религиозная, сопровождавшая ритуалы в церкви или описывающая жизнь святых. А уже в восемнадцатом столетии возникла художественная литература, которая стала предназначаться не для обслуживания церковной сферы, а для повседневного чтения. То есть создавалась литература светская для чтения и постановок в театре. Постепенно светская литература становилась неотъемлемой частью общества. В этом и заключается заслуга писателей 18 столетия.
