Хлестоков- типичный авантюрист, и женский поклонник, чтобы подобраться по ближе у мужскому обществу, он становиться очень галантным с женщинами. Ведь муж -это голова, а жена это - шея, куда шея повернёт, туда и голова посмотрит. Женщины в произведении Хлестокова - это типичные провинциальные барышни и дамы. Они привыкли, что им не оказывают внимание, а тут заезжий франт, да еще ревизор так галантен, как же здесь не растаять женщине. Если говорить о цитатах, то Хлестоков признаётся в любви дочери городского головы Марье Антоновне, и тут же не забывает вспомнить , и о привлекательности её матери: " Дочь главы города очень хороша, да и мать то же ничего еще, я бы за ней тоже при ударил". Так Хлестаков умело обставит, что всё думают, что он хочет жениться на Марьи Антоновне.
"Завтра была война".
О войне говорится немного.
Но все повествование пронизано ощущением
близящейся трагедии.
Она была завтрашним днем героев Васильева.
Это подчеркнуто и композицией, и названием.
В этом смешении времен есть что-то настораживающее.
Современный читатель знает, что ждет этих ребят.
Но главное здесь - не драматизм судьбы поколения,
а его выстоять в любых испытаниях.
Именно на человечность проходят испытания
герои Васильева.
Судьба Вики и её отца является для них пробным
камнем.
Интуитивно чувствуя правду, товарищи девочки
приняли первый бой за человека в самих себе,
и он был выдержан с честью.
"Следующим был тысяча девятьсот сорок первый... "
Люберецкий был идеальнейшим из всех возможных
отцов, которого, правда, надо было самого
"немножко перевоспитать".
Вика тоже всегда восхищалась своим отцом,
считала его идеалом и любила до самозабвения.
Гордилась его статьями, его боевыми заслугами в
и его прекрасными делами в настоящем.
По мнению Люберецкого, в жизни есть две святые
обязанности, о которых нужно всегда думать:
для женщин- научиться любить, а для мужчин-
служить своему делу.
Леонид Сергеевич- “рефлектирующий интеллигент”.
Он честно служил новой идеологии, но не всё
в ней понимал.
Он на всё имеет собственный взгляд.
Он любит запрещённого Есенина, цитирует
“буржуазного” поэта Блока,
вспоминает встречи с Маяковским и споры с ним.
Он разделил жизнь на общественную (долг) и
сугубо личную (счастье).
Таким образом, Люберецкий отказывался быть
просто винтиком государственной машины.
Отец был единственной опорой Вики в жизни,
поэтому, потеряв его, она сделала первый шаг к
самоубийству.
У неё не было друзей, которые разделили бы с ней
горе (арест отца).
Леонид Сергеевич живёт в состоянии беспокойства
за дочь.
Выражалось оно в крайностях (опыт и ошибки):
“Страх за дочь породил машину, доставляющую Вику
в школу и из школы, в театр и из театра,
за город и домой”.
Желание видеть её самой красивой привело
к заграничным нарядам.
Тем самым он торопил её развитие.
Ошибкой в семейном воспитании Люберецкого
было то, что её наряды, машина отделили Вику от
ребят её класса, по уровню жизни она стояла
над ними, поэтому у неё появилось чувство
“вдовствующей императрицы”,
а за ним и одиночество, которым она очень
тяготилась.
“Но была самолюбива, больше всего боялась,
что кто-нибудь вздумает её жалеть... ”
Как человек своего времени, Вика была предана
идеологии, царившей в обществе.
Она стала дочерью врага народа.
Всё это легло непосильным грузом на плечи
девочки, и она решила уйти из жизни.
Искра Полякова на кладбище, у могилы своей
одноклассницы Вики Люберецкой, ушедшей их жизни
по вине подлых людей, оклеветавших её отца,
читает прощальное стихотворение запрещенного
тогда поэта С. Есенина "До свиданья, друг мой,
до свиданья…" , за что вечером ее избивает мать:
подобная вольность в те годы могла испортить человеку
жизнь на долгие годы.
В эпилоге мы узнаём ещё и о подвиге Искры и ее
матери в годы войны.
Но для Б. Васильева важен не столько сам этот подвиг,
сколько осознание того, что героизм и гражданское
мужество во время войны смогли проявить в полной
мере именно те люди, кто и в мирные предвоенные
годы был на высокий нравственный поступок.
Искра осуждает тех, кто травил Вику, пытаясь исключить её
из комсомола; мать Искры пишет письмо в защиту
осужденного отца Вики.
Б. Васильев на примере судеб своих героев
последовательно показывает, как чёрствость и
равнодушие превращаются в низость,
а душевная прямота, честность и стремление к
справедливости возвышаются до уровня
героического подвига.
