Левонтий и тётка васеня
1. Они относились к детям с своеобразной любовью, так как только дома появлялись деньги, они сразу же покупали много сладостей, а дети любят сладости, и ото означает любовь к детям
2. Содержание дома не очень хорошее, так как у них даже не было забора, дома не очень опрятно
3. Отношения в семье и не плохие и не хорошие, так так, Левонтий, постоянно пил и напивался, а это не очень хорошо и ломал мебель дома, но с другой стороны то что они им всё позволяли, для детей это конечно хорошо, но для общества - плохл
4. Воспитание детей не очень хорошее, так как они были непослушными, беллвались и плохо себя вели, а это зависит от их воспитания
5.отношение к труду хорошее, так как Левонтий на утро после того как напился и сломал скамейки чинил их, да и сам работал на работе для которой нужен труд
6. Внешний вид у левонтия не описывал я, тётка васеня одета в юбку
Бабушка и Дедушка:
1Отношение к детям хорошее, они люби своего внука и много времени уделял именно ему
2. Содержание дома хорошее, в отличии от семьи Левонтьевых у них есть забор, дома чисто и прибранно
3.в семье хорошие отношения, все друг друга понимают и уважают, бабушка и дедушка любят своего внука
4.врспитание ребёнка хорошее, он очень вежлив и умеет отвечать за свои поступки, не смотря на тот случай с земляникой
5. Отношение к труду хорошее, бабушке не лень было ездить и продовать землянику
6. О внешнем виде не говорится
Объяснение:
Пушкин был сослан властями в Михайловское за атеистические стихи и, хотя эта ссылка не была слишком строгим наказанием, она воспринималась поэтом как «заточение». Ему не хватало живого общения с литературными друзьями, он скучал в деревенском доме, но, тем не менее, общение с простым народом, сказки Арины Родионовны оказали большое влияние на его поэзию. Друзья Пушкина понимали, что поэт тяготится своим одиночеством, и навещали его.
Именно этот эпизод запечатлен в произведении Н. Н. Ге «Пущин в гостях у Пушкина в селе Михайловском». Художник знал, что приезд лицейского друга был для Пушкина важным событием, настоящим праздником, украсившим его скучный быт, и именно поэтому выбрал этот сюжет для картины.
На полотне изображена просторная, светлая комната усадьбы, обставленная скромной деревенской мебелью. Возможно, это рабочий кабинет Пушкина. На стене висит полка с книгами, большой стол завален бумагами. В центре комнаты возле стола стоит Пушкин. Пущин расположился напротив него в удобном кресле. С другой стороны изображена фигура няни с неизменным вязанием в руках. Из воспоминаний современников Пушкина известно, что Пущин привез другу недавно изданную в столице поэму А. С. Грибоедова «Горе от ума». Можно предположить, что именно это произведение с большим увлечением читает Пушкин. Поэт опирается на стол, при чтении жестикулирует, видимо, стихи ему нравятся. Пущин внимательно слушает, откинувшись на спинку кресла. Пущин напряжен, руки сцеплены на колене, он уже знает о скором выступлении декабристов и понимает, что эта встреча может быть последней.
Уютная простая обстановка комнаты, большой белый камин, ковер на полу создают впечатление теплой, домашней атмосферы, встречи именно друзей, а не просто знакомых. Фигуры героев картины освещены солнечными лучами, падающими из окна, и это усиливает ощущение радостной встречи.
Эту картину можно считать историческим произведением, ведь художник старался очень точно воспроизвести обстановку дома в Михайловском со слов родственников поэта и соседей из села Тригорского.
Над кем смеется М. Зощенко (по рассказам «Галоша», «Встреча»)Михаил Зощенко – великий юморист, рассказы которого поражают сочным, народным языком и своеобразным юмором. Еще в 1922 году Есенин написал о Зощенко, что «в нем есть что-то от Чехова и Гоголя». Герои Зощенко смешны, но вместе с тем вызывают сочувствие и жалость. М. Зощенко родился в семье художника-передвижника. После смерти отца мать вынуждена была одна содержать восьмерых детей. Будущий писатель рос с ощущением несправедливости устройства мира. Очень часто современники Зощенко называли его «человеком с больной, не знавшей покоя совестью». Он считал, что обязан служить «бедному» человеку. Своим творчеством Зощенко призывал не бороться с человеком – носителем отрицательных обывательских черт, а посредством смеха над самим собой от них избавляться. Писатель верил в воспитывающее слово литературы. Даже язык зощенковских произведений необыкновенный. Он странный, по литературным меркам очень скудный, грубый, неуклюжий, но, по словам Ю. Томашевского, «затыкай, не затыкай уши – он существовал». Сам Зощенко писал о своем языке: «Я пишу очень сжато. Фраза у меня короткая. Доступная бедным. Может быть, поэтому у меня много читателей».
В своих произведениях Зощенко обращает внимание на самые обыденные вещи советского быта: бюрократизм, мещанство, взяточничество, волокитство. Зощенко подсмеивается над незадачливостью своих героев и сочувствует им. В рассказе «Галоша» трагедия человека, потерявшего в трамвае свою галошу. Ситуация самая обыкновенная, однако она приносит герою множество неприятностей. «В трамвай вошел – обе галоши стояли на месте. А вышел из трамвая – гляжу, одна галоша здесь, на ноге, а другой нету... И подштанники на месте. А галоши нету».
Бросаясь на поиски галоши, герой сразу же сталкивается с различными трудностями, которые создают чиновники. На вернуть галошу в камере для потерянных вещей ему говорят: «Нету, уважаемый товарищ, не можем дать. Принеси удостоверение, что ты действительно потерял галошу. Пущай домоуправление заверит этот факт, и тогда без излишней волокиты мы тебе выдадим то, что законно потерял».
Но и на этом мытарства бедняги не заканчиваются. Абсурдность требований чиновников доходит даже до того, что с человека берут справку о невыезде. Жизнь героя полностью подчинена проблеме поиска злосчастной галоши. В течение определенного времени все усилия его направлены на пробивание бюрократической стены. Он поглощен поисками, это стало целью жизни.
В конце концов, злополучная галоша находит своего владельца только через неделю, но за это время он теряет другую. Однако главный герой вовсе не расстроен, наоборот, он почти счастлив, потому что привык безропотно и безвольно подчиняться. «Вот, думаю, славно канцелярия работает. Сохраню эту галошу на память. Пущай потомки любуются».
В рассказе «Встреча» Зощенко высмеивает мнимое человеколюбие, мелочность и скупость. Главный герой заявляет в самом начале: «Скажу вам откровенно: я очень люблю людей». Далее описывается его путешествие из Ялты в Алупку, причем путешествует наш человеколюбец пешком, хотя «невозможно жарко» и «пыль на зубах скрипит». Это говорит о его ужасной скупости, ведь можно было доехать и на автобусе.
Так вот, встретился ему в пути «небогато одетый человек». Даже не встретился, а догнал. Догнал для того, чтобы указать более короткий путь да спросить сигаретку. Но наш герой, вместо того чтобы отблагодарить случайного попутчика, ищет в его действиях какой-нибудь подвох. «А теперь, вернувшись в Ленинград, я думаю: кто его знает – а может, ему курить сильно захотелось?.. Или, может, идти ему было скучно – попутчика искал. Так и не знаю в точности».
Недоверие, животный страх, раболепство, бюрократизм и волокита – вот что беспощадно высмеивает Зощенко в своих небольших по размеру, но очень емких по сути рассказах. По очень меткому определению В. Шкловского, Зощенко писал о человеке, который « живет в великое время, больше всего озабочен водопроводом, канализацией и копейками. Человек за мусором не видит леса».