в одном городе жил портной. звали его ганс. целый день сидел он на столе у окошка, поджав ноги, и шил. куртки шил, штаны шил, жилетки шил.вот как-то сидит портной ганс на столе, шьёт и слышит - кричат на улице: - варенье! сливовое варенье! кому варенья? “варенье! - подумал портной. - да ещё сливовое. это хорошо”.подумал он так и закричал в окошко: - тётка, тётка, иди сюда! дай-ка мне варенья.купил он этого варенья полбаночки, отрезал себе кусок хлеба, намазал его вареньем и стал жилетку дошивать.“вот, - думает, - дошью жилетку и варенья поем”.а в комнате у портного ганса много-много мух было - прямо не сосчитать сколько. может, тысяча, а может, и две тысячи.почуяли мухи, что вареньем пахнет, и налетели на хлеб.- мухи, мухи, - говорит им портной,- вас-то кто сюда звал? зачем на моё варенье налетели? а мухи его не слушают и едят варенье. тут портной рассердился, взял тряпку да как ударит тряпкой по мухам - семь сразу убил.- вот какой я сильный и храбрый! - сказал портной ганс. - об этом весь город должен узнать. да что город! пусть весь мир узнает. скрою-ка я себе новый пояс и вышью на нём большими буквами: “когда зол бываю, семерых убиваю”.так он и сделал. потом надел на себя новый пояс, сунул в карман кусок творожного сыру на дорогу и вышел из дому.у самых ворот увидел он птицу, запутавшуюся в кустарнике. бьётся птица, кричит, а выбраться не может. поймал ганс птицу и сунул её в тот же карман, где у него творожный сыр лежал.шёл он, шёл и пришёл наконец к высокой горе. забрался на вершину и видит - сидит на горе великан и кругом посматривает.- , приятель, - говорит ему портной. - пойдём вместе со мной по свету странствовать.- какой ты мне приятель! - отвечает великан. - ты слабенький, маленький, а я большой и сильный. уходи, пока цел.- а это ты видел? - говорит портной ганс и показывает великану свой пояс.а на поясе у ганса вышито крупными буквами: “когда зол бываю, семерых убиваю”.прочитал великан и подумал: “кто его знает - может, он и вправду сильный человек. надо его испытать”.взял великан в руки камень и так крепко сжал его, что из камня потекла вода.- а теперь ты попробуй это сделать, - сказал великан.- только и всего? - говорит портной. - ну, для меня это дело пустое.вынул он потихоньку из кармана кусок творожного сыра и стиснул в кулаке. из кулака вода так и полилась на землю.удивился великан такой силе, но решил испытать ганса ещё раз. поднял с земли камень и швырнул его в небо. так далеко закинул, что камня и видно не стало.- ну-ка, - говорит он портному, - попробуй и ты так.- высоко ты бросаешь, - сказал портной. - а всё же твой камень упал на землю. вот я брошу, так прямо на небо камень закину.сунул он руку в карман, выхватил птицу и швырнул её вверх. птица взвилась высоковысоко в небо и улетела.- что, приятель, каково? - спрашивает портной ганс.- неплохо, - говорит великан.- а вот посмотрим теперь, можешь ли ты дерево на плечах снести? подвёл он портного к большому срубленному дубу и говорит: - если ты такой сильный, так мне вынести это дерево из лесу.- ладно, - ответил портной, а про себя подумал: “я слаб, да умён, а ты глуп, да силён. я всегда тебя обмануть сумею”.
в одном городе жил портной. звали его ганс. целый день сидел он на столе у окошка, поджав ноги, и шил. куртки шил, штаны шил, жилетки шил.вот как-то сидит портной ганс на столе, шьёт и слышит - кричат на улице: - варенье! сливовое варенье! кому варенья? “варенье! - подумал портной. - да ещё сливовое. это хорошо”.подумал он так и закричал в окошко: - тётка, тётка, иди сюда! дай-ка мне варенья.купил он этого варенья полбаночки, отрезал себе кусок хлеба, намазал его вареньем и стал жилетку дошивать.“вот, - думает, - дошью жилетку и варенья поем”.а в комнате у портного ганса много-много мух было - прямо не сосчитать сколько. может, тысяча, а может, и две тысячи.почуяли мухи, что вареньем пахнет, и налетели на хлеб.- мухи, мухи, - говорит им портной,- вас-то кто сюда звал? зачем на моё варенье налетели? а мухи его не слушают и едят варенье. тут портной рассердился, взял тряпку да как ударит тряпкой по мухам - семь сразу убил.- вот какой я сильный и храбрый! - сказал портной ганс. - об этом весь город должен узнать. да что город! пусть весь мир узнает. скрою-ка я себе новый пояс и вышью на нём большими буквами: “когда зол бываю, семерых убиваю”.так он и сделал. потом надел на себя новый пояс, сунул в карман кусок творожного сыру на дорогу и вышел из дому.у самых ворот увидел он птицу, запутавшуюся в кустарнике. бьётся птица, кричит, а выбраться не может. поймал ганс птицу и сунул её в тот же карман, где у него творожный сыр лежал.шёл он, шёл и пришёл наконец к высокой горе. забрался на вершину и видит - сидит на горе великан и кругом посматривает.- , приятель, - говорит ему портной. - пойдём вместе со мной по свету странствовать.- какой ты мне приятель! - отвечает великан. - ты слабенький, маленький, а я большой и сильный. уходи, пока цел.- а это ты видел? - говорит портной ганс и показывает великану свой пояс.а на поясе у ганса вышито крупными буквами: “когда зол бываю, семерых убиваю”.прочитал великан и подумал: “кто его знает - может, он и вправду сильный человек. надо его испытать”.взял великан в руки камень и так крепко сжал его, что из камня потекла вода.- а теперь ты попробуй это сделать, - сказал великан.- только и всего? - говорит портной. - ну, для меня это дело пустое.вынул он потихоньку из кармана кусок творожного сыра и стиснул в кулаке. из кулака вода так и полилась на землю.удивился великан такой силе, но решил испытать ганса ещё раз. поднял с земли камень и швырнул его в небо. так далеко закинул, что камня и видно не стало.- ну-ка, - говорит он портному, - попробуй и ты так.- высоко ты бросаешь, - сказал портной. - а всё же твой камень упал на землю. вот я брошу, так прямо на небо камень закину.сунул он руку в карман, выхватил птицу и швырнул её вверх. птица взвилась высоковысоко в небо и улетела.- что, приятель, каково? - спрашивает портной ганс.- неплохо, - говорит великан.- а вот посмотрим теперь, можешь ли ты дерево на плечах снести? подвёл он портного к большому срубленному дубу и говорит: - если ты такой сильный, так мне вынести это дерево из лесу.- ладно, - ответил портной, а про себя подумал: “я слаб, да умён, а ты глуп, да силён. я всегда тебя обмануть сумею”.
Без знания истории вообще и истории своего народа в частности человек не может ответить ни на один серьезный мировоззренческий вопрос. Человеку просто не на что будет опереться в своих поисках. Более того, без знания истории у человека просто такие серьезные вопросы и запросы не сформируются. Чтобы возник такой масштабный вопрос, необходимо уметь окинуть мысленным взором масштаб эпох, масштаб истории. А без знания исторического этого сделать нельзя.
Утверждение, что история является предметом священным, не голословно. За примером далеко ходить не надо. Библейское повествование называется Священной историей, являющей нам последовательность деятельности Бога в деле людей. Как мы можем знать дело Божье на протяжении веков, если мы ничего об этих веках не слышали даже?
Чтобы любить родину, надо ей гордиться. Чтобы гордиться, надо знать, чем гордиться. То есть, надо знать факты, знать историю. Как правило, не знающие истории люди равнодушны до судеб отечества. Хотя и среди знающих такие тоже встречаются, увы.
Человек, не знающий истории своего народа, принадлежит ему только по телу. По духу же он не с народом своим. Народ – понятие историческое. Народ не ограничен современностью, народ начался в незапамятные времена, в периоды легенд и мифов, продолжается теперь и будет продолжен в будущее. Это всё - народ. Принадлежать народу означает также быть духовно родным истории народа. Без этого люди будут разорваны на атомы, которые притягиваются сильными магнитами современных соблазнов в угоду сильных мира сего.
Вопрос возник потому, что вопрос этот стратегической важности. Последствия решений по данному вопросу сказываются не на следующий день, а на следующее десятилетие как минимум. Историки почувствовали, что власти не уделяют должного внимания историческому обучению учащихся, рискуя потерять поколение. Возможно как раз наоборот, что выставление истории в обществе как предмета ненужного и невостребованного играет ключевую роль в деле разрушения памяти народа ради превращения его в стадо баранов, толпой бредущих за кока-колами и жвачками по пути на нефтепровод.