Людмила -дочь князя Владимира.Завидная невеста,красавица и умница.Отец в ней душе не чает,а женихи готовы биться за её руку.Умная,получила княжеское воспитание и выбрала себе достойного жениха по душе,а не по расчёту.Но вмешивается ещё один жених,
коварный Черномор,калик-колдун,который похищает Людмилу с её свадьбы с Русланом.
Людмила не робкого десятка,она даёт отпор колдуну в его замке.Черномор задабривает её дарами,которые приносят многочисленные слуги,а потом и сам решается нанести её визит.Множество арапов несут длинную бороду Черномора,а за ними важно шествует сам-горбатый ,лысый карлик в колпаке.Людмила хватает колпак ,и визжит при виде бритой головы,чем очень напугала Черномора,который умудрился свалиться от испуга,запутавшись в своей бороде.У Людмилы отличное чувство юмора,хохоча над нелепым карликом,она находит шапку-невидимку,которую обронил карлик и благодаря шапке,скрывается от колдуна.
Только обманом Черномор смог найти Людмилу,но заколдовал её сном,так как к нему явился Руслан и победил его.Людмилу смог разбудить Руслан,с волшебного кольца.Она счастлива,что наконец все беды закончены и не держит зла ни на кого.
Образ Людмилы написан автором с любовью ,он придал характеру Людмилы ироничность,умение выходить из трудных ситуаций,
утончённость характера и величие манер.
тон сразу задает ее нехитрое имя – милая людям. и чем же она хороша? в пятой песне поэт откровенно перечисляет, чем людмила ему нравится. «мила княжна, – говорит поэт и поясняет, что нрав у нее чувствительный, скромный, несмотря на то, что она дочь могущественного князя, верна своему , вопреки всем соблазнам, которыми хотел подкупить ее черномор, и немножко ветрена. от этого качества она становится еще милее, потому что в ней нет унылой чопорности. такова расширенная авторская характеристика людмилы из поэмы «руслан и людмила». в произведении ее образ следует собирать по кусочкам, как мозаику, находя то здесь, то там ее черты.
Решение о переезде Сергей Есенин вынашивал не один месяц. Он ясно понимал, что на родине – в селе Константиново – груз бытовых крестьянских обязанностей непременно его уничтожит как поэта. В дальнейшем Есенин жалел, что выбрал этот манящий путь покорения стольного града.
В чём же заключалась для поэта прелесть этого пути?
ответ на этот вопрос неоднозначно даёт вторая часть данного стихотворения: именно вдохновение являлось предметом исканий великого мастера слова. И в нём, во вдохновении, может быть, заключались для Есенина и упоение, и жизненная отрада.
При этом автор отдаёт себе ясный отчёт, что платой за отраду и обретённое вдохновение непременно будут печаль и страдание. Автор в этом абсолютно уверен, поскольку «рыдания» и «вопли» уже ясно слышны мысленному слуху художника слова. И, тем не менее, путь покорения Москвы по-прежнему вожделенен для поэта, что свидетельствует о мужестве его характера. Ведь далеко не каждый человек променять покой и стабильность, пусть и обременённые трудовыми обязанностями, и привычный уклад сельской жизни на эфемерные, весьма туманные мечты о реализации своего творческого потенциала. Быть может, такова натура настоящего художника. Всё или ничего.
Кроме того, особо обращают на себя внимания строки о разделении чужой печали. Именно чужой, а не своей собственной, что также характеризует Сергея Есенина, как человека, которому отнюдь не чужды нравственные принципы любви и сострадания к ближнему.
Последние же две строки могут свидетельствовать о том, что поэт вряд ли опустит руки в случае первых неудач. В этом усматривается сила духа Сергея Есенина. Поиск вдохновения будет иметь место даже вопреки судьбе. Вопреки столь трагичной судьбе Великого Русского Поэта.