(1 вариант) не раз александр сергеевич пушкин обращается в своем творчестве к тематике. поэта интересует прошлое россии, его связь с настоящим. обращается он и к летописным источникам и пишет произведение «песнь о вещем олеге». сказание а.с. пушкина – поэтическое переложение сохранившейся в летописях легенды о смерти киевского князя олега от собственного коня, предсказанная жрецом славянского бога перуна. в летописи рассказывается о победе олега над столицей империи константинополем, которую назвали царьградом, о княжении в киеве тридцать три года, о предреченной волхвом смерти князя. обращаясь к источникам. а.с. пушкин дает собственную оценку героям и событиям того времени. так, в слова «вдохновенного кудесника», который беседует с князем, поэт вложил личное отношение к истинному искусству: волхвы не боятся могучих владык, а княжеский дар им не нужен; правдив и свободен их вещий язык и с волей небесною дружен… пушкин обогащает летописный язык легенды разными поэтическими приемами, художественно-выразитель ными средствами. в «песне о вещем олеге» появляется множество синонимов, не только называющих волхва, но и характеризующих его: «вдохновенный кудесник», «заветов грядущего вестник», мудрый старец, «любимец богов». в пушкинском сказании используется множество сравнений, которые делают текст эмоционально-выразительным: из мертвой главы гробовая змия шипя между тем выползала; как черная лента, вкруг ног обвилась, и вскрикнул внезапно ужаленный князь. в отличие от летописи появляется собственно авторское отношение к изображаемому: ковши круговые, запенясь, шипят на тризне плачевой олега… сохраняя стиль летописи, а.с. пушкин использует старославянизмы, устаревшие формы слов, архаичные синтаксические конструкции: пирует с дружиною вещий олег при звоне веселом стакана. и кудри их белы, как утренний снег… получается своего рода летописная стилизация. поэт относит свое произведение к жанру песни. таким образом, пушкин также выражает свое отношение к изображаемому: он воспевает князя олега, его поход на царьград, судьбоносную кончину. а.с. пушкин, взяв за основу летописный источник, создает самобытное поэтическое произведение «песнь о вещем олеге». (2 вариант) в основе «песни» отрывок из летописи, включенный н.м. карамзиным в « государства российского», в котором сообщается, что волхвы предсказали олегу смерть от любимого коня. князь, поверив вещим людям, не стал ездить на нем. через четыре года после предсказания, узнав, что конь умер, олег посмеялся над волхвами и захотел увидеть кости. он «стал ногою на череп и сказал: его ли мне бояться? » змея, затаившаяся в черепе, ужалила героя. этому отрывку в тексте карамзина предшествует славного правления олега, его многочисленных воинских побед. многих людей на протяжении своей жизни «обрек он мечам и », воевал не только с хозарами, ходил и в константинополь, недаром его «щит на вратах цареграда». в словах «и волны и суша покорны тебе» слышится отголосок легенды об осаде константинополя, когда пошли ладьи по суше, как по воде. но в поэта не входило детальное описание ратных подвигов олега. он только упоминает о них, рассуждая о превратностях судьбы олега-воина и олега-человека. после осады цареграда олега прозвали вещим, то есть мудрым, волхвом. в центре «песни» а.с. пушкина встреча двух мудрых людей. они встретились на границе поля и леса. обращаешь внимание, когда читаешь произведение, что олег всегда на открытом пространстве («по полю едет», «над славной главою кургана», «на холме, у брега днепра), символизирующем ратное поле, поле действия. кудесник же выходит «из темного леса», места мольбы и гаданий. оба главных героя произведения – язычники, один предсказывает, другой верит предсказаниям. «кудесник, ты лживый, безумный старик! // презреть бы твое предсказанье! ». давно умер не только конь, но и сам кудесник, но пророчество все же сбылось: не ушел князь от предсказанной судьбы. легендарные имена окружены . нельзя допустить, чтобы жизнь столь прославленного героя оборвалась обычно, и фантазия людей приукрашивает ее. фантазия поэта, родившегося через много веков после описываемых им событий, проводит параллели между волхвами и поэтами, между князьями и царями, предостерегая, заставляя прислушаться к словам вещим. и не тягаться летописи в силе воздействия на сознание с , где каждое слово – образ, в душу. а , как у летописи, так и у песни одна: задумайтесь, потомки! вы только люди, вы не бессмертны.ь о вещем олеге») (1)сочинение по стихотворению пушкина «песнь о вещем олеге»
укоризна (обычно смотреть с укоризной, укоризненный взгляд) - укор, с некоторым оттенком презрения, сочувствия, насмешки или просто небольшой (конкретное значение узнаваемо из контекста).
оте́чество, отчи́зна — родная страна.
ветреность -и, ж.-легкомыслие, непостоянство.
проповедь - распространение каких-нибудь идей, взглядов.
беспутность-беспорядочность, предосудительность образа жизни.
расправа-насилие преимущ. над кем-то. с целью наказания, принуждения к чему-то.
доложить-сделать сообщение, доклад о чём-то.
недоросоль-молодой дворянин, не достигший совершеннолетия и не поступивший ещё на государственную службу.
тянуть лямку-заниматься тяжёлым, однообразным, делом
поневоле-вопреки желанию, независимо от него.
изумленный- крайне удивленный, пораженный.
На каникулах юные натуралисты отправились на планету Пенелопа. Эта недавно открытая планета была настоящим раем. Там не было крупных хищников, ядовитых растений и даже комаров. Но находилась Пенелопа далеко от других звёздных систем, поэтому летали на неё только учёные. На планете построили единственный город — Жангле... Вместо многоточия обитатели Пенелопы добавляли любое понравившееся окончание — Жанглетом, Жанглевал и даже Жанглепуп.
До Пенелопы, где их ждала биолог Светлана, ребята должны были долететь самостоятельно. Пашку Гераскина даже в школу провожала бабушка, а в космосе он не был никогда. Отпустили его, только когда за друга поручилась Алиса.
Пашка был полон романтики и жаждал приключений. Прибыв на Пенелопу, ребята остановились в гостинице, чтобы дождаться Светлану и отправиться с ней в неисследованные джунгли. Вскоре Алиса обнаружила, что Пашка исчез. Она решила найди его до приезда Светланы.След привёл Алису на выстроенную в старинном стиле Сувенирную улицу, в магазин «Всё для шпиона». Владелец магазина Бальтазарус Фуукс, лысый, в тёмных очках и с огромным носом, признался, что продал Пашке билет на «рыцарскую» планету. Вернуть мальчика он не мог, но согласился отправить туда же Алису.
Снабдив девочку длинным платьем, пропуском в город и документом на имя заграничной принцессы, родственница королевы-мачехи, Фуукс посадил её на ржавую, старинную ракету, стоящую у него во дворе, и велел ничему не верить. Ракета совершила супергиперпрыжок и приземлилась на лесной поляне.
Пройдя по тропинке, Алиса вышла на вытоптанную и грязную пустошь, где встретила немолодого и лысого человечка, назвавшегося королевским шутом. Позавчера здесь проходила рыцарская битва, и шут собирал поломанные доспехи, чтобы сдать их в металлолом.
Пашку шут видел, дал ему латы и оружие и даже нарисовать на щите герб — красную стрелу.Взявшись проводить Алису в город, хитрый шут заставил её тащить тяжеленную тележку с латами. По дороге шут рассказал, что живут они отстало, народ угнетает «горстка рыцарей и князей», а Возрождение всё никак не начнётся.
Недалеко от города им встретился разгневанный маркиз Фафифакс — рыцарь Красной Стрелы освободил рабов, которых он вёл на продажу. Теперь он ехал жаловаться на хулигана королю. Маркиз неохотно одолжил «заграничной принцессе» своего оруженосца Грико — тащить тяжёлую тачку К своему удивлению, Алиса узнала, что город на этой планете тоже называется Жангле... .
Алисе, как принцессе, отвели комнату во дворце, куда её взялся проводить Грико. Шут решил отыскать непутёвого Пашку, пока тот ещё чего-нибудь не натворил, но найти его не смог, и вместе с Алисой поспешил на королевский обед, чтобы опередить ябеду-маркиза.
За обедом Алиса увидела короля и королеву-мачеху Изабеллу, удивительно красивую молодую женщину. Она вышла замуж за отца нынешнего короля, овдовела и теперь живёт во дворце, как в плену, каждый день ожидая, что её отравит епископ. Изабелла сделала вид, что узнала Алису, и тоже взялась ей
Король выслушал жалобы придворных на рыцаря Красной Стрелы, который, в отличие от настоящих рыцарей, защищал слабых. Выяснилось, что Пашка освободил трёхлетнюю девочку, которую епископ собирался сжечь как ведьму. За это полагалась казнь.
Король решил разобраться с Пашкой, когда того поймают, и велел начинать рыцарский турнир. Пока рыцари сражались, шут нашёл Пашку в доме им ведьмы, но тот наотрез отказался возвращаться домой, пока не сразиться с обидчиками.
В конце турнира победитель, рыцарь Чёрного Волка, вызвал на бой любого желающего. Вызвался маркиз Фафифакс, но тут на поле выехал рыцарь Красной Стрелы и вызвал на бой обоих рыцарей. Король разрешил бой, надеясь, что его кто-нибудь ухлопает. Благодаря собственной ловкости и Грико Пашка победил, король вручил ему хрустальный кубок, а потом приказал арестовать.
Суд очень быстро. Главным свидетелем епископа оказалась трёхлетняя ведьмочка, подтвердившая, что её именно Пашка.
Если веришь в ведьм, приходится верить, что они умеют притворяться девочками.Епископ требовал отправить обоих на костёр, но король гуманно велел отрубить им головы.
С Алисы и новых друзей — Изабеллы и шута — Пашка избежал казни. Ребята умчались в заранее подготовленной Изабеллой карете, прихватив с собой маленькую ведьмочку. Погоня не помешала им добраться до ржавой ракеты и отправиться домой.
Прибыв на Пенелопу, ребята с изумлением узнали, что ведьмочка — дочь Фуукса, а под одеждой хозяина магазина Алиса разглядела разноцветный костюм королевского шута.
Фуукс, как и обещал, задержал время, и друзья успели как раз к приезду Светланы, которая оказалась копией королевы-мачехи. Так ни в чём и не признавшись, она вернула Пашкин ножик, который тот потерял в другом Жангле... .