Человекомлюбие это всеобъемлющая любовь ко всему человечеству и каждому человеку в частности. Во многом человеколюбие неразрывно связано с бескорыстностью и самоотдачей. Качества, которые, к сожалению, в наше время редко встречаются в окружающем обществе, где все больше преобладают корысть, эгоизм и потребительство. В то же время, новая ступень эволюции человечества нуждается в воспитании и формировании человеколюбия. Неважно будь то любовь к ближнему или дальнему человеку – это глубокое и непростое чувство. Любовь к своим родным, близким, знакомым, к которым мы так часто испытываем чувство благодарности и привязанности, довольно часто претерпевает наибольшие испытания. Связано это с тем, что близкие люди ожидают друг от друга большего, что часто приводит к огорчениям или ранению чувств. Но именно эта любовь к ближнему, если она чистая, возвышенная, от всего сердца, придает человеку новые силы, вдохновение и искреннее чувство счастья.
Любовь к дальнему человеку кажется более простой. Ведь мы не знаем человека, не несем никакой ответственности или обязательств. Однако в действительности любить дальнего совсем нелегко, поскольку мы не знаем его по-настоящему и не имеем к нему никаких родственных чувств. Неизвестно можно ли положительно реагировать на стремления и действия этого человека. Таким образом, именно жизненный опыт формированию осторожности в выборе отношений.
Человеколюбие в наше время считается либо чем-то мимолетным, легким в чувствах, либо наоборот изменой своим нациям, религиям, государствам. Оба эти утверждения являются неверными. Любовь к человечеству сочетает в себе различные уровни любви (к миру, к Родине и т.п.), не преуменьшая при этом любовь к родственникам, родителям, друзьям, поскольку основывается на любви к духовной сущности человека.
Значительное место - искусство просвещения отражает тенденции, связанные с развитием просветительской философии и науки. Соединение научного мышления и художественного творчества -- характерная черта культуры эпохи , присущая Дефо и Поупу, Монтескье и Вольтеру, Дидро и Руссо, Лессингу и Гете, создавшим целую систему жанров, реализующих эту особенность: роман-трактат, философская повесть, философская поэма и т. д. В первой половине века крупные достижения в искусстве связаны с просветительским классицизмом, прежде всего -- с жанром трагедии.В трагедии под влиянием возрождающегося интереса к Шекспиру шире используется прямой показ действия, она становится более живописной, действие часто переносится на Восток, полный незнакомых для европейцев красок. Грандиозным культурным событием эпохи стало развитие жанра романа.(Дефо, Свифт, Филдинг, Стерн)
Я немного не понял тему. Имеется в виду, где именно проявляется "грустный смех Фонвизина". Я бы ответил, что в комедии "Недоросль", Фонвизин демонстрирует свою точку зрения через героя - Стародума. Вообще я бы сказал, что речь Стародума- это сплошные цитаты. Одна его фраза "... имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время." Трогает нас до глубины. Его поучения Софье:" Ты теперь в тех летах, в которых душа наслаждаться хочет всем бытием своим, разум хочет знать, а сердце чувствовать. Ты входишь теперь в свет, где первый шаг решит часто судьбу целой жизни, где всего чаще первая встреча бывает: умы, развращенные в своих понятиях, сердце, развращенные в своих чувствах. О мой друг! Умей различить, умей остановиться с теми, которых дружба к тебе была б надежною порукою за твой разум и сердце." Фонвизин хочет дотянуться до нас через это произведение. Чего стоит образ Митрофана - глупый и ленивый мальчишка. В этом произведении хорошо заметен один из канонов эпохи Классицизма: деление героев на сугубо положительных и сугубо отрицательных. ... Я думаю можно развить эту мысль, если же, конечно, я правильно ее понял.
всеобъемлющая любовь ко всему человечеству и каждому человеку в частности. Во многом человеколюбие неразрывно связано с бескорыстностью и самоотдачей. Качества, которые, к сожалению, в наше время редко встречаются в окружающем обществе, где все больше преобладают корысть, эгоизм и потребительство. В то же время, новая ступень эволюции человечества нуждается в воспитании и формировании человеколюбия.
Неважно будь то любовь к ближнему или дальнему человеку – это глубокое и непростое чувство. Любовь к своим родным, близким, знакомым, к которым мы так часто испытываем чувство благодарности и привязанности, довольно часто претерпевает наибольшие испытания. Связано это с тем, что близкие люди ожидают друг от друга большего, что часто приводит к огорчениям или ранению чувств.
Но именно эта любовь к ближнему, если она чистая, возвышенная, от всего сердца, придает человеку новые силы, вдохновение и искреннее чувство счастья.
Любовь к дальнему человеку кажется более простой. Ведь мы не знаем человека, не несем никакой ответственности или обязательств. Однако в действительности любить дальнего совсем нелегко, поскольку мы не знаем его по-настоящему и не имеем к нему никаких родственных чувств. Неизвестно можно ли положительно реагировать на стремления и действия этого человека. Таким образом, именно жизненный опыт формированию осторожности в выборе отношений.
Человеколюбие в наше время считается либо чем-то мимолетным, легким в чувствах, либо наоборот изменой своим нациям, религиям, государствам. Оба эти утверждения являются неверными.
Любовь к человечеству сочетает в себе различные уровни любви (к миру, к Родине и т.п.), не преуменьшая при этом любовь к родственникам, родителям, друзьям, поскольку основывается на любви к духовной сущности человека.