Жизни в фантазиях сменилась для мальчиков реальной жизнью, которая заставляет задуматься для чего живёт человек. Теперь фантазии скучны, не заменят реальной жизни. Произошёл духовный перелом - резкое изменение в сознании. После произошедшего с ними дети простились со сказкой и, будучи чуткими ко всему, стали чувствовать и чужую боль. "В дремоте обоим нам являлось лицо феномена и его глаза, то хлолодные, то циничные, то подёрнутые внутренней болью."
1)Сцена -самая интересная в романе Булгакова. В этой главе мы видим все вещи глазами Маргариты.Сцена бала у сатаны соединяет в себе все романные узлы московских сцен. Бал у сатаны – это переплетение реального и сверхъестественного, это граница двух миров.Булгаков создает перенасыщенную стремился создать конкретно-чувственную, предметную атмосферу сверхъестественного бала. 2) Гости на балу появляются из необъятного камина,гостей было много.самые запоминающиеся: Госпожи Тофан.грех: зарабатывала себе на жизнь тем, что продавала этим женщина пузырьки с ядом, чтобы те могли отравить своих супругов. Женщина Фрида.Грех:детоубийца.(её изнасиловали,после чего она забеременела,ребёнка убила так:пришла в лес,засунула платок ребёнку в рот и закопала его в землю)Этот поступок она объяснила тем,что ей нечем было кормить ребенка 3)Воланд появился в неопрятной виде. вместо вина он пил кровь.Для крови был не кубок,а голова убитого Берлиоза.После того,как он выпил кровь,сразу преобразился. 4)Барон Майгель был убит. Маргарита Фриду
1.И. С. Тургенев 2."Хорь и Калиныч" из цикла "Записки охотника" 3.Гл. герои-крестьяне Хорь и Калиныч, крепостные помещика Полутыкина (Хорь - хозяйственный и рассудительный, Калиныч отличался поэтичностью и романтизмом. Только музыка нравилась и Хорю, и Калинычу, она их объединяла). Второстепенные-охотник-повествователь и помещик Полутыкин И ещё природа, -она не просто фон, а полноправный участник событий. Природа у Тургенева живёт своей сложной жизнью, и в ней нет умиротворённости. Как в беспокойном человеческом обществе борются силы добра и зла, так и в мире природы идёт противоборство света и тьмы, ясного солнца и угрожающе-таинственной ночи.
4.Какой смысл вкладывает рассказчик в сравнение Хоря с Сократом? Почему Хорь не хочет освободиться от крепостной неволи? Какое начало преобладает в образе Хоря - рациональное или идеальное? Каков Калиныч? Как отзывается о нём помещик Полутыкин? Почему о помещике Полутыкине говорится мимоходом? Через всю книгу Тургенев провел устойчивый, повторяющийся мотив изуродованного пейзажа? Почему?
5.Кульминации, как таковой-нет, а есть сопоставление, наблюдение над характерами Хоря и Калиныча и "мыслью народной" выверяется здесь жизне или никчемность "верхов". От Хоря и Калиныча эта мысль устремляется к русскому человеку, к русской государственности. "Русский человек так уверен в своей силе и крепости, что он не прочь и поломать себя: он мало занимается своим и смело глядит вперед. Что хорошо - то ему и нравится, что разумно - того ему и подавай..."
6.Смысл названия. Хорь и Калиныч - две стороны единого национального русского характера, в котором сосуществуют трезвое отношение к жизни и "романтизм", мечтательность, пренебрежение к личному благополучию. Деловитость, предприимчивость-и оторваться от земной основы, от материальных благ для более высокой, "идеальной", как тогда говорили, цели. Тургенев заявил два характера, в которых в какой-то мере отразились социальные процессы, происходившие в деревне, - нарождающийся кулак и крестьянин-бедняк.
7.Неслучайно рассказ "Хорь и Калиныч" открывает сборник "Записки охотника". Он является своего рода эпилогом всех остальных рассказов, которые объединяет одна общая мысль: необходимость отказа от крепостного права. За сюжетом, взаимоотношениями героев встают вопросы, чрезвычайно волнующие автора- о человеке и обществе, о народном характере и истории, человеке и государстве, и проявляются они и в особенностях изображения персонажей, и в подробных описаниях обстановки, места действия, биографии действующих лиц.
Жизни в фантазиях сменилась для мальчиков реальной жизнью, которая заставляет задуматься для чего живёт человек. Теперь фантазии скучны, не заменят реальной жизни. Произошёл духовный перелом - резкое изменение в сознании. После произошедшего с ними дети простились со сказкой и, будучи чуткими ко всему, стали чувствовать и чужую боль. "В дремоте обоим нам являлось лицо феномена и его глаза, то хлолодные, то циничные, то подёрнутые внутренней болью."