Если кратко, то "даже унылой осенью есть свои радости" и автор посвятил рассказ капусте.
Объяснение:
Виктор Петрович Астафьев является очень известным русским и советским писателем. Он создал невероятно большое количество рассказов растрогать даже самого прагматичного и безэмоционального читателя. Его рассказы еще никого не смогли оставить равнодушным. К таким творениям относится рассказ под названием «Осенние грусти и радости».
Рассказ «Осенние грусти и радости» отличается от произведений многих авторов советского времени своей добротой, искренностью, неподдельностью, отсутствием пафоса и вывести любого человека на искренние чувства и слезы.
Осень – это пора, которая наступает после теплого, ясного солнечного лета. Она несет за собою определенные радости и грусти. В каждой поре года можно определить положительные и еще отрицательные моменты. В своем рассказе Виктор Петрович Астафьев четко это демонстрирует своим живым и деревенским языком.
Несмотря на свой холод и больше унылое, чем радостное настроение, осень имеет такой вод праздник в виде заготовки вкуснейшей капустки на зиму.
Квашеная капуста - это своего рода осень, закатная в банке. Так приятно зимой доставать и кушать ее.
Владимир Дубровский стал разбойником т.к Троекуров не только лишает Дубровских родового поместья, но и покушается на их дворянскую честь и достоинство.На смену отцу в деле защиты семьи приходит сын Владимир. Движимый долгом перед отцом и местью к его обидчику молодой Дубровский пытается по-своему отстоять права семьи, выступая в роли «благородного разбойника».И только благодаря любви и новому чувству долга - долгу по отношению к любимой, - главный герой сворачивает с дороги грабежей.Именно любовь к Маше воззвала к совести Владимира и заставила его прекратить крестьянский бунт. Любовь к дочери своего обидчика также порождает в душе Владимира чувство прощения к Троекурову
Вольнолюбивые стихотворения Пушкина (1817—1820 годы), по сути, стали программой и манифестом декабристской этики. Но “муза” Пушкина никак не хотела ограничиваться этим аскетическим идеалом, вызывая упреки, а то и недоверие друзей-декабристов. Недаром Пушкина называли “Протеем” (древнегреческое божество, постоянно меняющее облик): он был изменчив и восприимчив, свободно принимая различные поэтические личины, пробуя все новые жанры, не соглашаясь на самоограничение и односторонность. Таким образом, свободолюбивая лирика Пушкина следует двум различным идеям свободы: идее самоограничения во имя гражданской свободы и идее поэтической свободы, не признающей никакого самоограничения.
На первом этапе своего творческого пути Пушкин присягает на верность общественному идеалу —жертвенному служению. В оде “Вольность” (1817 год) он отказывается от любви (Афродиты — “Цитеры слабой царицы”) и посвященных ей “венка” с “изнеженной лирой”.