Бунтарского духа преисполнен и главный персонаж романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Печорин не приемлет многие устоявшиеся общественные правила, но все-таки пытается найти общий язык с окружающим его миром. Его личность, как личности многих других, формируется под действием нескольких сил: первая — его воля, вторая — общество и эпоха, в которых он существует. Внутренние терзания заставляют Печорина искать гармонии среди других людей. Он срывает с них маски, дает им внутреннюю свободу, но неизменно каждый из них терпит крушение. Именно поэтому герой каждый раз остаётся в одиночестве, погруженный в глубокий самоанализ и поиски своего собственного «я». В таком обществе он просто не может найти себя и реализовать внутренний потенциал.
Владимир покинул петербург и вернулся в имение отца, когда узнал, что андрей гаврилович при смерти. чтобы отомстить кириле петровичу, владимир устроился в дом троекурова гувернером его сына саши. скрываясь под именем француза дефоржа, владимир имел возможность находиться рядом с машей. постепенно маша поняла, что неравнодушна к молодому французу. и вот она получила от него записку с приглашением прийти в беседку у ручья. маша ждала признания, и оно последовало. дубровский открылся маше, что он вовсе не француз дефорж, а сын андрея гавриловича дубровского, злейшего врага ее отца. так маша узнала, что владимир — предводитель местных разбойников. она узнала и то, что ради нее он отказался от мщения ее отцу. дубровскому нельзя было больше оставаться в здешних местах, но он просил машу помнить, что любит ее и, если потребуется, всегда придет к ней на . и вот маше потребовалась любимого человека: ее должны были выдать замуж за старого князя верейского. девушка дает знать об этом владимиру, но дубровский опаздывает. верная долгу, маша не может следовать за любимым: она венчана в церкви и теперь принадлежит другому.. карета с машей и ее старым мужем двинулась в поместье князя..
Древние греки были деятельным и энергичным народом, не боявшимся познавать реальный мир. Безграничная жажда познания пересиливала их страх перед неизвестной опасностью. Само создание мифов было первым шагом человека к творчеству и познанию самого себя. Постепенно из разных сказаний, зародившихся в различных областях греческой земли, сложились целые циклы о судьбах героев и о богах, которые им покровительствовали. Древнегреческие боги были во всем подобны людям: добры, великодушны и милостивы, но в то же время зачастую жестоки, мстительны и коварны. Почему же именно греческие мифы легли в основу общечеловеческой культуры и глубоко проникли в представления и образ мыслей современного человека? Художников, поэтов и скульпторов привлекала прежде всего глубина и художественность мифических образов. Но, по-видимому, не только в этом следует искать объяснение той силы воздействия на людей, которую несла в себе греческая мифология. Она возникла как попытка древних объяснить появление жизни на Земле, причины стихийных явлений природы, перед которыми человек был бессилен, определить его место в окружающем мире.
