нравственность — моральное качество человека, некие правила, которыми руководствуется человек в своём выборе. термин, чаще всего употребляющийся в речи и как синоним морали, иногда — этики. в ряде философских систем понятие нравственности обособляется от морали, хотя такая концептуализация носит авторский характер и не всегда соответствует обыденному словоупотреблению. в таком, более узком, смысле понятие нравственности используется для обозначения части или уровня морали в целом[2], при этом под нравственностью в ряде случаев подразумевают внутреннюю или интериоризированную сторону морали, в то время как последняя рассматривается как внешняя по отношению к индивиду[3].
в языке слово нравственность появилось во второй половине xviii века[4] (впервые зафиксировано в «словаре российской академии» в 1789 году[5]), наряду с прямым заимствованием термина фр. morale[6] и созданием ка́лек для родственных слов на основе церковнославянизма[7] «нрав» (например: безнравственный — калька с фр. immoral[8]).
Любой человек, независимо от мировоззрения и мироощущения, имеет собственную цель в жизни. У одного она мала и ничтожна, а у другого — велика и недостижима. Однако, дело вовсе не в том, какая она по своему содержанию, важно — каким образом она меняет человека не только снаружи, но и внутри. Однако некоторые люди не осознают своей цели, мечутся от одной к другой, поэтому запутываются в жизни. Чтобы этого не произошло, необходимо четко поставить себе задачу и двигаться к ней осознанно.
В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» Родион Раскольников — главный герой произведения — преследует одну цель, составляющую смысл его жизни. Его теория о «тварях дрожащих» и «право имеющих» заставила его пойти на крайние меры: убить старуху-процентщицу. Однако, говоря об убийстве, не стоит сбрасывать со счетов то, что результат его действий был направлен на благородные позывы — отдать деньги старухи нуждающимся. Однако ошибка Родиона заключалась в том, что он не осознавал, какими мерзкими путями достигается его цель, он ошибся в ее выборе. Конечно, неожиданность потрясения, вызванная его нравственным чувством, «перевернула» его представления о составляющих жизни. Он «заболел» ощущением вины за содеянный поступок, был приговорён к каторге, но в конечном итоге смог обрести не только душевное равновесие, но и путь к достижению понимания Бога.
Если обратиться к роману-эпопее Л.Н. Толстого «Война и Мир», то мы увидим на примере главного героя, Пьера Безухова, что, несмотря на превратность судьбы, он смог приблизить воображение к реальности: обрести любовь и миропонимание. И на протяжении всей жизни его преследовала лишь мысль о достижении собственной цели, которая заключалась в исполнении морального долга по отношению к людям. Пройдя все испытания судьбы (резкое обретение наследства, развод с любимой женой, масонство, война и каторга), он понял, что рожден для того, чтобы жить во имя нравственного совершенствования окружающего мира.
Таким образом, цель в жизни человека должна быть полностью осознанной, продуманной и подходящей для него. Иначе эффект ее присутствия никак не отразится на личности, а то и навредит ей, как в случае с Раскольниковым. Наличие же четко поставленной задачи, как мы видим на примере Безухова направлять нас и, в конце концов, привести к исполнению мечты. Вот поэтому людям так важно иметь цель