Пушкин представляет Петра I в поэме грозным, величественным, могущественным, почитаемым в народе божеством. Русский император резок, быстр, ловок, его любят. Он – гордость народа! Поэт сравнивает Петра с божией грозой.
Гордый, смелый Пётр — воплощение храбрости и мужества.
Петр наделен божественным вдохновением.
С переноса "Его глаза сияют” Пушкин заставляет нас вглядеться в глаза Петра, почувствовать, как он рвётся в бой, к победе.
Он понимает свою обречённость, знает, что русские победят.
Объяснение:
1) По дороге к Валааму, у костра, за распитием спиртного и раскуриванием трубки собираются несколько человек, один из них, щуплый и низкорослый на вид, начинает рассказ.
2) Граф обещал его женить насильно на нелюбимой хромой цыганке.
3) Герой привез продовать ворованную лошадь татарам, где случайно убил татарина во время "флагелляции"- порки кнутом.
4) После побега из полиции, он убил офицера армии, переоделся в его одежду и забрал документы.
5) Герой получил георгиевский крест и 20 "целковых" (старых рублей)
6) Георгий
7) В Соловки, к братьям- монахам Зосинию и Севвастьяну, предчувствуя скорую кончину.
1)Книга берет за душу с первых же страниц. Маленькому герою, волею судьбы попавшему в самые низы общества, постоянно приходится делать свой нравственный выбор. И поскольку рядом нет достойных наставников, он руководствуется только своим пониманием мира и своим внутренним чувством справедливости и порядочности. В книге ясно показано, что эти драгоценные человеческие качества есть в душе у каждого, с рождения, можно сказать – от Бога. И как бы ни складывались внешние обстоятельства, у любого человека, даже у "маленького оборвыша", всегда есть шанс остаться человеком. Удивительно позитивная и жизнеутверждающая книга, несмотря на тяжелый сюжет.
2)Название сказки– сильная позиция произведения, в ней заложены
основные мысли автора. Проблема счастья и неоднозначное понимание
счастья разными людьми.
Принц становится Счастливым оттого, что смог беднякам, когда в образе статуи, вознесённой над городом, увидел, как они несчастны. Отдав всё, Принц счастлив, и оловянное сердце его не выдерживает: раскалывается пополам.
Погибает и служившая ему Ласточка, но и её, и Принца ждут ангелы в Райском Саду: доброта и самоотверженность могут быть оценены только на небесах. Именно Иисус
в образе маленького мальчика открывает Великану путь к доброте и радости, а потом отводит его «в свой сад, который зовётся раем» .
Уайльд мечтает о прекрасном рае, в котором не будет ни богатых, ни бедных, поэтому религиозная концовка сказок даёт ему возможность увести читателей от возможных и необходимых политико-экономических разрешения конфликтов. Иисус как живое воплощение возвышенного идеала всегда привлекал его воображение; он есть образец для подражания, к которому стремятся главные герои сказки.
3)Книга, на первый взгляд, простая и легкая, при внимательном прочтении становится многоплановой и многозначной. Авантюрный сюжет ее, несмотря на традиционность гаммы - рассказ о пиратах, приключениях на море, - является оригинальным. Юному герою «Острова сокровищ» Джиму Гокинсу приходится самостоятельно ориентироваться в сложных обстоятельствах при неблагоприятных условиях, и идти на риск, напрягать мозг и мышцы. Приходится делать моральный выбор, высказывать жизненную позицию. Джиму и его друзьям встречаются пираты. Это настоящие мародеры, воплощение злой и хищной коварности. Джим в их среде - «остров сокровищ» . И глубинный смысл его приключений - в самом себе проявить настоящие сокровища.