Кожен з нас, безумовно, залежить від думки соціуму. Декому важливо, як він виглядає. Дехто хоче не бути білою вороною у власних висловлюваннях. А дехто не може ступити й кроку, не порадившись з оточенням. Звичайно, звертати увагу на людей, що є біля тебе - важливо. Адже інколи вони можуть до порадою та словом. До того ж, часто люди, яким важлива думка соціуму, є совісними. А мати совість дуже важливо.
Проте, залежати від думки оточуючих не варто. Адже виконуючи те, що диктує тобі оточення, ти можеш стати маріонеткою в чужих руках. Людям подобається керувати та бути лідерами. До того ж, людина, яка звикла робити все за чужими правилами, поступово втрачає власну думку, та й своє "я". Вона стає зовсім не самостійною, їй легше перекласти свої обов'язки на інших. Це не правильно. Я вважаю, що у всьому має бути золота середина. Варто дослухатися порад інших, але робити так, як шепоче власне серденько. Не губімо своє "я", будьмо собою!
0
0,0
(0 оценок)
Войди чтобы добавить комментарий
Остались вопросы?
НАЙДИ НУЖНЫЙ
ЗАДАЙ ВОПРОС
Премиум-доступ со Знаниями Плюс
Начни учиться еще быстрее с неограниченным доступом к ответам от экспертов
ПОДПИШИСЬ
Новые вопросы в Українська література
Рассказ 5-7 предложений на тему "Діти це дзеркало дорослих" (на основе Федька и Толи с рассказа "Федько-халамидник")
у яких фрагментах повісті гуси-лебеді летять розповідається про пісню '? яку роль відігравала пісня в житті маленького михайлика
твир килимко. написаты тему, идею, проблемы твору
Риси характеру рашита джури козака швайки?
де виходили друком збірки віршів Лесі Українки Як зустріла критику поява нового актора
Скласти запитання для інтерв'ю із письменником М Стельмахом
есе на тему як бачуть війну поети будь ласк дуже треба
Виписати імена героїв з твору Джури Козака Швайки. Умоляю вас, кто читал, напишите ! Я вообще не читала.. Говорят их там много, но хотябы гг …
Події
Памагите .Песня про снег на украинском 2куплета.
Предыдущий
Следующий
Задай вопрос
Тема творчества является одной из основных в поэзии Б. Л. Пастернака. Она возникает в самых ранних стихотворениях поэта и проходит через все его творчество. Будучи символистом, футуристом или поэтом, Пастернак все время обращается к этой теме, определяя свое отношение к проблемам творчества, поэта и поэзии. Тему творчества в поэзии Пастернака необходимо рассматривать в связи с этапами творческого пути поэта и изменениями его поэтических идеалов.
Вступление Пастернака в литературу связано с его участием в литературных кружках, формировавшихся вокруг символистского издательства «Мусагет». Символистские концепции, символистская эстетика определили особенности раннего творчества Пастернака. В 1913 году Пастернак примыкает к литературной группе «Лирика». В 1914 году «Лирика» издает первый сборник стихотворений Пастернака «Близнец в тучах». Налет символизма в этой книге был достаточно силен. Стихотворения Пастернака той поры изобилуют метафорами, иносказаниями, ассоциативной образностью.
В «Лирике» происходит раскол, и Пастернак примыкает к футуристическому течению русской поэзии, он входит в группу «Центрифуга». В 1917 году Пастернак пишет статью для «Третьего сборника Центрифуги» «Владимир Маяковский как мычание». Петроград 1916 г.». В этой статье Пастернак выражает свою радость от существования талантливого поэта Маяковского и высказывает два требования, которые должны быть применимы к настоящему поэту и которым отвечает поэзия Маяковского. Во-первых, ясность творчества. Во-вторых, ответственность перед вечностью, которая является судьей настоящего поэта. В своей статье Пастернак соизмеряет творчество с категориями вечности и бессмертия. Так Пастернак понимает роль поэта, и такое отношение к поэту и поэзии пройдет через все его творчество.
С 1918 года происходит постепенное освобождение Пастернака от эстетических требований разных литературных течений. В статье «Несколько положений» Пастернак заявляет о себе как о поэте самостоятельном, не связанном эстетическими требованиями различных литературных деклараций. Теперь Пастернак в своих стихах стремится к естественность становится для него важнейшим признаком настоящего искусства.
В 1922 году вышел следующий сборник Пастернака «Сестра моя — жизнь». Тема поэта и поэзии звучит в этом сборнике в цикле «Занятие философией». Пастернак пытается дать философское определение творчества в стихотворениях «Определение поэзии», «Определение души», «Определение творчества». Творчество по своей сути для Пастернака космично, оно генетически связано со вселенной.
Наиболее сложно тема творчества звучит в романе Пастернака «Доктор Живаго» и в последнем поэтическом сборнике поэта «Когда разгуляется». Герой «Доктора Живаго» Юрий Живаго выражает взгляды самого Пастернака на миссию поэта в мире. Живаго — творческая натура; в одном из писем Пастернак признавался: «Этот герой должен будет представлять нечто среднее между мной, Блоком, Есениным и Маяковским». Юрий Живаго умирает в 1923 году, среди его бумаг обнаруживаются сочиненные им когда-то стихи, которые и составляют последнюю главу романа. Эти стихи выражают основную идею Пастернака о вечности поэзии, о бессмертии поэта.
Пастернак — христианский, православный поэт. Творчество для него — это Божий дар, как и сама жизнь. От православной религии Пастернак берет идею полного принятия жизни во всех ее проявлениях, а также идею абсолютной свободы творчества. Пастернак понимает, что только вера дает раскрытие всех творческих Особенно сильно эта идея выражается в поздней лирике Пастернака, льющейся как бы лестницей, по которой поэт приближается к Богу.
В последнем сборнике Пастернака «Когда разгуляется» тема творчества звучит в стихотворениях «Во всем мне хочется дойти…», «Быть знаменитым некрасиво…», «Ночь» и др. Проанализируем три эти стихотворения.
В стихотворении «Во всем мне хочется дойти…» Пастернак говорит о том, что в творчестве поэта должна звучать сама жизнь. Поэт хочет написать обо всем:
Объяснение:
произведение «приключения барона мюнхаузена», написанное писателем рудольфом эрихом распе, состоит из нескольких «правдивых» . их рассказывает, сидя у камина, сам мюнхгаузен – маленький старичок с огромным носом.
мюнхаузен путешествовал по россии. однажды, не найдя места, где можно переночевать, мужчина привязал свою лошадь к столбику и заснул прямо на заснеженном поле. а когда барон проснулся, то обнаружил, что находится в населенном пункте. а его лошадь висит на колокольне, привязанная к кресту.
тогда сообразительный мюнхаузен понял, что городок был занесен снегом, который за ночь растаял. мужчина метким выстрелом прострелил уздечку, вскочил на лошадь и поскакал дальше.
барон пересел на сани, решив, что так путешествовать удобнее, и отправился дальше. поздно вечером в лесу мюнхаузен увидел голодного волка, который набросился на лошадь и сожрал ее. хищник сам оказался впряжен в оглобли и конскую сбрую. мужчина стал хлестать волка, и они быстро добрались до столицы.
около дома мюнхгаузена был пруд, в котором плавали утки. мужчина решил поохотиться на них, выскочил из дома с ружьем, но забыл взять кремень. чтобы не возвращаться домой, барон стукнул себя по голове так, что посыпались искры и подожгли порох. одним удачным выстрелом мюнхаузен убил сразу десять птиц.
в другой раз, когда у мужчины не осталось патронов, а перед ним плавали жирные утки, находчивый барон приманил птиц салом на бечевке. жирное сало проскальзывало сквозь уток, вскоре все они оказались на бечевке, как бусины. утки взлетели и подняли мюнхаузена в небо. стаей, мужчина долетел до своего дома.
без пуль сумел поохотиться мужчина и в следующий раз. он выстрелил шомполом и пробил им несколько куропаток. так как шомпол был горячий, то птицы мгновенно изжарились.
в следующий раз мюнхаузен пригвоздил чернобурую лисицу к стволу дерева иголкой, и хлестал ее плеткой так, что зверь выпрыгнул из шкуры и убежал.
мужчина за хвостик к себе на кухню слепую свинью. потом доставил туда и кабана, который застрял клыками в стволе дерева.
однажды барон выстрелил в оленя косточкой от вишни. через некоторое время это животное с вишневым деревом между рогами встретилось мюнхаузену. убив зверя, мужчина смог полакомиться и сочным мясом, и вкусными .
при следующем нападении свирепого волка безоружный мюнхаузен просунул руку в пасть хищнику и вывернул его наизнанку.
а однажды на одежду мужчины напала шуба, которую покусала бешеная собака. пришлось мюнхаузену стрелять в собственную шубу.
барон жалел свою охотничью собаку, которая умерла после трехдневной погони за восьмилапым зайцем. а когда из собачьей шкуры сшили куртку, то оказалось, что одежда тянет своего хозяина в сторону зверя и убивает его пуговицей.
однажды мужчине пришлось обуздать взвесившуюся лошадь, которую ему подарили, а затем прогарцевать на ней по накрытому столу, не разбив посуду. в следующий раз барону удалось сшить лавровыми прутьями лошадь, разрезанную пополам. затем мюнхаузен вытащил за собственную косичку и себя, и своего коня из болота.
на войне мужчина летал на ядре, чтобы провести разведку во вражеском лагере. барон побывал и во вражеском плену, и даже на луне.
однажды мюнхаузену пришлось переносить карету на своих плечах, а лошадей — под мышками.
во время охоты мужчина повстречал страшного льва, от которого бросился бежать, да упал. хорошо, что сзади огромный крокодил бросился на зверя, и лев оказался в пасти крокодила.
забавные рассказы барона учат детей храбрости, доброте и, конечно, находчивости.