Хорошее Дело жил в небольшой длинной комнате в задней части дома Кашириных. Это был очень тихий, замкнутый, малоразговорчивый человек. Никто точно не знал, кто он, откуда и чем занимается.
Комната, которую он снимал, была вся заставлена банками и бутылками с разноцветными жидкостями, толстыми, непонятными книгами. Человек этот целыми днями колдовал над какими-то загадочными чертежами, что-то все смешивал в баночке, которую время от времени ставил на огонь. Из-за неясного рода занятий он казался подозрительным,
и все поэтому его сторонились и недолюбливали.
Хорошим Делом его назвала бабушка. Когда она приглашала его поесть или выпить чаю, он непременно отвечал: “Хорошее дело”.
Тайна всегда притягательна. Поэтому неудивительно, что любознательного Алешу тянуло к Хорошему Делу. К тому же близорукие глаза этого человека казались мальчику удивительно добрыми.
Первое близкое знакомство с необыкновенным человеком не принесло Алеше радости – тот предложил ему сделать медный шарик для игры в обмен на дружбу. Это очень огорчило мальчика. Но, как потом выяснилось, человек сделал это для того, чтобы
избежать дедовой порки. С Хорошим Делом Алеше было легко и просто.
Они много беседовали, и беседы эти доставляли мальчику несказанное удовольствие. Слова “страшно один”, которые постоялец сказал про себя в разговоре с бабушкой, потрясли мальчика, в них “было что-то понятное мне, тронувшее меня за сердце…”. С Хорошим Делом Алеша всегда был откровенен и честен.
Человек ценил это, потому что сам был именно таким.
Но вскоре дед, боявшийся плохого влияния на Алешу со стороны своего постояльца, выселил его. Вспоминая это, мальчик говорит: “Так кончилась моя дружба с первым человеком из бесконечного ряда чужих людей в родной своей стране, – лучших людей ее…”
В рассказе И.А. Бунина «Цифры» поднимается проблема взаимоотношений детей и взрослых. В центре повествования лежит конфликт между мальчиком Женей и его дядей. Автор рассказа показывает, как одному герою трудно понять другого, причем это взаимно.
Дядя Жени не понимает, что научиться читать, писать и рисовать – это мечта мальчика, что отказывая ему в этом, он причиняет ему боль. Только спустя время рассказчик-дядя понимает, что совершил в тот момент «великий грех». Дядя слишком умен и образован, поэтому стремление мальчика во что бы то ни стало увидеть цифры кажутся для героя банальным и несерьезным. Повествователь сам признается, что он не стал заниматься с мальчиком, потому что ему было лень идти в город за карандашами и бумагой. Он постарался обмануть Женю, сказав, что магазины закрыты из-за царского дня. Дядя фактически не смог понять стремлений мальчика узнать новое, постичь неизведанный для него мир цифр. При этом свой поступок дядя оправдывает тем, что он не хотел баловать Женю, так как это вредно сказывается на воспитании.
Однако в ссоре между дядей и мальчиком никто не виноват. Дядя не понимает Женю, но и Женя не может понять дядю. Он хочет сию же минуту увидеть цифры, поэтому устраивается своеобразный бунт. Его придуманная игра, в ходе которой Женя громко кричит и бьет ногами об пол, направлена на то, чтобы дядя все же позанимался с ним. Для мальчика было не важно, есть ли у дяди время для того, чтобы показывать ему цифры, есть ли у него настроение. Желания мальчика эгоистичны, так как Женя думает лишь о себе.
Каждые действия дяди и Жени – это ответные реакции. На обман дяди мальчик отвечает нетерпеливостью, ведь он очень хочет прикоснуться к знаниям. Желая добиться своего, Женя начинает баловаться, на что дядя реагирует очень остро. Он грубит ребенку и выставляет его за дверь. Это вызывает у Жени ответную реакцию – истерику, которая продолжается долгое время. Герои не стремятся понять друг друга и прийти к компромиссу, а настаивают каждый на своем. Дядя, как и другие взрослые, делают вид, что не замечаются его. Игнор со стороны близких людей заставляет Женю думать о том, что во всем виноваты только они. Мальчик говорит своему дяде обидные слова: что он больше не будет любить его, что он не будет больше дарить ему подарки, а старые и вовсе заберет. Мир взрослых пытается показать Жене его неправоту, но для этого выбирают путь шантажа. Бабушка говорит мальчику, что из-за его непослушания дядя к нему больше не приедет, а значит, Женя больше не получит от него подарков. Только такой метод заставляет Женю задуматься и смириться с тем, что жизнь ударила в его сердце ножом обиды.
Автор рассказа «Цифры» показывает, что к ссоре между дядей и племянником приводит непонимание друг друга. Данный конфликт рассматривается с двух сторон, показываются чувства и эмоции обоих персонажей.
Эта ситуация, которая так глубоко засела в душе дяди-рассказчика, преподала жизненные уроки и мальчику, и дяде. Последний понял, что он поступил не как взрослый человек, что нужно уважать мировоззрение ребенка.
Презентация об Аиде
1 В мифические времена великие боги управляли с Олимпа судьбами человечества, мудрые и благородные, жадные и злые, разные...
2 После победы над титанами братья поделили власть над миром. По жребию господство над царством мёртвых досталось Аиду, где он правит со своей супругой Персефоной, которую он похитил у матери – богини земледелия Деметры. После победы над титанами братья поделили власть над миром. По жребию господство над царством мёртвых досталось Аиду, где он правит со своей супругой Персефоной, которую он похитил у матери – богини земледелия Деметры. Полно мрака и ужасов его царство. Никогда не проникают туда радостные лучи яркого солнца. Полно мрака и ужасов его царство. Никогда не проникают туда радостные лучи яркого солнца. Аид – сын Крона и Реи, брат Зевса, Посейдона, Геры, Гестии и Деметры.
3 В царстве на золотом троне восседает сам АИД со своей женой Персефоной. У трона Аида сидят судьи царства умерших - Минос и Радамант, здесь же бог смерти – чернокрылый Танат с мечем в руках и шипованным хвостом, а прислуживают Аиду богини мщения Эринии.
4 Царство полно приведений и чудовищ, над которыми властвует трёхглавая богиня Геката. В тёмные ночи она бродит по дорогам, посылает ужасы и тяжкие сны. Приведение Эмпус с ослиными ногами заманив в ночной тьме обманом людей, выпивает всю кровь и пожирает их ещё теплящее тело. А чудовищная Ламия пробирается в спальню счастливых матерей и крадёт у них детей, чтобы напиться их крови.
5 Царство мертвых отделялось от остального мира глубокой рекой Стикс, через которую души умерших переправлял ХАРОН. За переправу надо платить, поэтому в рот усопшему клали монету. Безмонетных и живых Харон отталкивал веслом, а остальных сажал в челн и они должны были сами грести.
6 Охранял вход в подземное царство Аида - ЦЕРБЕР - сторожевой пес Аида. Он никогда не кусал тех, кто входил в подземный мир. Его задача - следить, чтобы никто оттуда не вышел. Охранял вход в подземное царство Аида - ЦЕРБЕР - сторожевой пес Аида. Он никогда не кусал тех, кто входил в подземный мир. Его задача - следить, чтобы никто оттуда не вышел.
7 Еще один Аида - бог сна - ГИПНОС. Он неслышно носится на своих крыльях над землей с головками мака в руках и льет из рога снотворный напиток, погружая смертных в сладкий сон. Могуч бог Гипнос, не могут противиться ему ни смертные, ни боги, ни даже сам громовержец Зевс. Еще один Аида - бог сна - ГИПНОС. Он неслышно носится на своих крыльях над землей с головками мака в руках и льет из рога снотворный напиток, погружая смертных в сладкий сон. Могуч бог Гипнос, не могут противиться ему ни смертные, ни боги, ни даже сам громовержец Зевс. А ФУРИИ - злобные богини мщения - наказывали всякого, кто при жизни совершал зло.
8 Карта загробного мира. (стены эребус) (остров блаженных) (поля наказания) (дворец Аида) (Вход в Тартар - глубочайшая бездна) (поля Асфоделя) (ворота главные) (Цербер) (река Стикс)
9 Ужасно царство Аида, и ненавистно оно людям.