я попробую подробно описать план с началом, добавите потом что нибудь своё просто.
1 вступление
Как часто мы слышим пословицу "Куда иголка, туда и нитка". Но употребляя пословицы , люди часто забывают их истинный смысл. что же значит эта пословица?
2 основная часть , тут у меня мысли разбежались на 2 мнения ,но можно написать и 2 , не думаю что это против правил
Давайте попробуем разобрать по простому. Иголка, собственно как и нитка, нужны для шитья. Эти оба компоненты важны , ведь без как без никти так и без иголки мы ничего сделать не сможем. Но иголка в этом случае выступает как "инициатор". То есть мы выделяем её как главную. Каждый человек хотя бы раз в жизни задумывался о том, кто главный, кто инициатор в той или иной компании. ведь так было всегда.
с другой стороны мы можем рассмотреть эту пословицу на подобии причино-следственной связи. Как " без огня нет и дыма". То есть иголка всегда тянет за собой нитку.
(вот не знаю нужны тут аргументы из литературы , но я всё же обозначу несколько" )
3 аргументы можно взять из литературы , можно из жизни
Рассмотрим роман М. Булгакова "Мастер и Маргарита". Нашу пословицу можно ассоциировать с главными героями. Возлюбленные Мастер и Маргарита. С одной стороны мы можем сказать , что это Мастер был иголкой. которая затянула Маргариту в такую историю, но с другой Ведь именно Маргарита как иголка тянула и Мастеру с романом. Если же рассматривать нашу пословицу под другим углом. То здесь иголкой выступал Воланд , а нитками были все остальные герои.
(можно конечно дополнить если хотите)
Вывод
Эту , как и все пословицы, можно рассматривать с разных сторон, описывать ей разные ситуации. Но смысл всё равно остаётся примерно одинаковый. "Куда иголка туда и нитка". Задумаемся:должны ли мы рассматривать иголку как главный аспект, следуя нашим аргументам. Но ведь без ниток, не было бы смысла существовать и иголке
(как бы таинственное завершение, не знаю на сколько слов вам надо было сочинение, но если мало можно добавить воды в виде дополнения примеров и тому подобное)
Н.А.Некрасов одним из первых обратился к теме декабристов. В своей поэме «Русские женщины» он рассказал о героическом поступке жен декабристов, сосланных в Сибирь на каторгу. Следуя за мужьями, эти женщины оставляли удобную богатую жизнь, покидали родных и близких, несмотря на угрозы и препятствия со стороны властей. Одной из таких жен является княгиня Трубецкая, которой посвящена первая часть поэмы «Русские женщины». В начале поэмы мы видим Трубецкую, прощающуюся со своим отцом. Расставание очень тяжелое, но свой долг княгиня видит в том, чтобы находиться рядом с мужем. Приняв твердое решение, она готова к преодолению любых трудностей: Далек мой путь, тяжел мой путь, Страшна судьба моя, Но сталью я одела грудь… В Иркутске княгиню встречает губернатор и пытается убедить ее вернуться обратно. Для этого он использует самые разные средства. Сначала губернатор пытается играть на родственных чувствах, сообщая, что ее отъезд убил отца. Но Трубецкая непреклонна: Мне вам рассказывать смешно, Как я люблю отца, Как любит он. Но долг другой, И выше и святей, Меня зовет. Не испугал ее и суровый климат Сибири, голод, окружение каторжников: Ужасна будет, знаю я, Жизнь мужа моего. Пускай же будет и моя Не радостней его! Губернатор убежден, что в таких условиях проявление слабости неизбежно, и эта слабость еще больше усилит страдания ее мужа. Но Трубецкая отвечает: … я слез не принесу В проклятую тюрьму – Я гордость, гордость в нем Я силы дам ему! Губернатор противопоставляет трудности тюремной и привлекательность светской жизни, но княгиня предана мужу и отвергает свет, потому что там нет для него места. Следующий аргумент губернатора – отречение от титула и лишение всех прав. Но муж дороже, чем титулы: Нет! Ими я не дорожу, Возьмите их скорей! Где отреченье? Подпишу! И живо – лошадей!.. И даже то, что придется идти по этапу вместе с каторжниками, не пугает Трубецкую. Единственное, чего она боится – длительность пешего пути. Сраженный непреклонностью, целеустремленностью, бесстрашием, губернатор сдается и приказывает запрягать лошадей. Таков образ княгини Трубецкой, созданный Н.А.Некрасовым в поэме «Русские женщины». Этот образ позволяет поэту воспеть прекрасные черты русских женщин: огромную силу воли, гордость, преданность, чувство собственного достоинства.
Изучение «Кладовой солнца» следует рассматривать как продолжение и развитие темы «Родная природа» . Задача учителя в данном случае осложняется тем, что сказка-быль «Кладовая солнца» не просто произведение о природе. В дневниковой записи М. Пришвин рассказывает: «В „Кладовой солнца“ я написал, что правда есть суровая борьба за любовь… » Пришвин создает сказку «для всех» . Заложенный в ней смысл глубок. Подобно тому как солнце откладывало свою энергию в торфяных залежах, писатель вместил в «Кладовую солнца» все, что накопил за долгие годы: доброе отношение к людям, любовь к природе… Правда — не просто любовь к человеку. Она заключена в суровой борьбе за любовь и раскрывается в столкновении двух начал: зла и любви. «На одной стороне полукруга воет собака, на другой воет волк… Какой это жалобный вой. Но ты, прохожий человек, если услышишь и у тебя поднимется ответное чувство, не верь жалости: воет не собака, вернейший друг человека, — это волк, злейший враг его, самой злобой своей обреченный на гибель. Ты, прохожий, побереги свою жалость не для того, кто о себе воет, как волк, а для того, кто, как собака, потерявшая хозяина, воет, не зная, кому же теперь, после него, ей послужить» .
Зло, стремящееся удовлетворить хищные инстинкты, наталкивается на силу любви, на страстное желание выжить. Поэтому сказка Пришвина светится не только любовью — в ней борьба, в ней столкновение добра и зла.
Автором использованы некоторые приемы традиционной сказки. Здесь есть стечения почти сказочных случайностей и совпадений. Активное участие в судьбе детей принимают животные. Ворон, ядовитая змея, сорока, волк по кличке Серый Помещик враждебны детям. Собака Травка — представитель «доброй природы» — верно служит человеку. Интересно отметить, что первоначально сказка называлась «Друг человека» . Все философские рассуждения автора о «правде истинной» помещены в главах, повествующих о Травке.
И вместе с тем события в произведении имеют реальную основу. «Кладовая солнца» была написана в 1945 году, после окончания Великой Отечественной войны. А «еще в 1940 году автор говорил о своем намерении работать над рассказом о том, как поссорились двое детей и как пошли они двумя разделившимися дорогами, не зная, что в лесу сплошь да рядом такие дороги-обходы снова соединяются в одну общую. Дети встретились, и дорога сама их примирила» (по воспоминаниям В. Д. Пришвиной) .
Прием слияния сказочного и реального дал возможность писателю выразить свой идеал, мечту о высоком назначении человека, о его ответственности перед всем живым на земле. Сказка-быль пронизана оптимистической верой писателя в близость и возможность осуществления этой мечты, если искать ее воплощение в реальной жизни, среди обыкновенных на первый взгляд людей. Эту мысль писатель прежде всего выразил в главных героях произведения — Насте и Митраше.
Своеобразие произведения — раскрытие человека через природу, через отношение человека к природе. Пришвин писал: «Я ведь, друзья мои, пишу о природе, сам же только о людях и думаю».
я попробую подробно описать план с началом, добавите потом что нибудь своё просто.
1 вступление
Как часто мы слышим пословицу "Куда иголка, туда и нитка". Но употребляя пословицы , люди часто забывают их истинный смысл. что же значит эта пословица?
2 основная часть , тут у меня мысли разбежались на 2 мнения ,но можно написать и 2 , не думаю что это против правил
Давайте попробуем разобрать по простому. Иголка, собственно как и нитка, нужны для шитья. Эти оба компоненты важны , ведь без как без никти так и без иголки мы ничего сделать не сможем. Но иголка в этом случае выступает как "инициатор". То есть мы выделяем её как главную. Каждый человек хотя бы раз в жизни задумывался о том, кто главный, кто инициатор в той или иной компании. ведь так было всегда.
с другой стороны мы можем рассмотреть эту пословицу на подобии причино-следственной связи. Как " без огня нет и дыма". То есть иголка всегда тянет за собой нитку.
(вот не знаю нужны тут аргументы из литературы , но я всё же обозначу несколько" )
3 аргументы можно взять из литературы , можно из жизни
Рассмотрим роман М. Булгакова "Мастер и Маргарита". Нашу пословицу можно ассоциировать с главными героями. Возлюбленные Мастер и Маргарита. С одной стороны мы можем сказать , что это Мастер был иголкой. которая затянула Маргариту в такую историю, но с другой Ведь именно Маргарита как иголка тянула и Мастеру с романом. Если же рассматривать нашу пословицу под другим углом. То здесь иголкой выступал Воланд , а нитками были все остальные герои.
(можно конечно дополнить если хотите)
Вывод
Эту , как и все пословицы, можно рассматривать с разных сторон, описывать ей разные ситуации. Но смысл всё равно остаётся примерно одинаковый. "Куда иголка туда и нитка". Задумаемся:должны ли мы рассматривать иголку как главный аспект, следуя нашим аргументам. Но ведь без ниток, не было бы смысла существовать и иголке
(как бы таинственное завершение, не знаю на сколько слов вам надо было сочинение, но если мало можно добавить воды в виде дополнения примеров и тому подобное)
надеюсь , я вам