3. так как все кроме 2 совы- тоесть сова, и кот с тараканом.
Важное место в творчестве М. Ю. Лермонтова занимает тема Родины. Она проходит через все его творчество и является одной из центральных в лирике поэта.
В ранний период творчества родина осмысляется Лермонтовым в философско-романтическом контексте, как земля, давшая жизнь и страдание.
В другом юношеском стихотворении Лермонтова “Ангел” (1832) реальной основой поэтических видений “небесной родины” являются воспоминания поэта о матери. Земной мир, “мир печали и слез”, безоговорочно отступает перед небесным.
На противопоставлении основано более позднее стихотворение Лермонтова “Бородино”, написанное в 1837 году в честь 25-летия Бородинской битвы. Поэт противопоставил идеализированное настоящему и устами старого солдата вынес приговор современному Лермонтову поколению: “Богатыри- не вы”. Это произведение, прославляющее русское оружие, является реалистическим описанием великой битвы. Поэт открыл новый источник своей веры в Родину.
Простой, отнюдь не выдающийся человек, умирающий от пулевого ранения в грудь, дает поручение боевому товарищу в стихотворений “Завещание” (1841) передать привет “родному краю”.
Чувством патриотизма проникнуто стихотворение “Родина”, написанное в 1841 году, один из немногих образцов реалистической поэзии в творчестве Лермонтова.
Кроме конкретного воплощения образа Родины, в творчестве Лермонтова есть и романтический идеал. Родная сторона наделила лирического героя стихотворения “Листок” жизненной энергией. Дубовый листок, “оторванный от ветки родимой”, “засох”, “увял”. Автор презирает людей, у которых нет родины, нет “страдания”. Этот мотив звучит в стихотворении “Тучи”:
Вечно холодные, вечно свободные,
Нет у вас родины, нет вам изгнания.
Тучи являются здесь символом абсолютной свободы. Требовательная любовь к родине оборачивалась горьким обличением ее современного общественного и нравственного состояния в стихотворении “Прощай, немытая Россия...” (1841). Это протест Лермонтова против “страны рабов, страны господ”, преклонения народа перед “голубыми мундирами”. Лирический герой стихотворения выражает предположение:
Быть может, за стеной Кавказа
Сокроюсь от твоих пашей,
От их всевидящего глаза,
От их всеслышащих ушей.
На протяжении всего своего творчества Лермонтов использовал как реалистический, так и романтический методы изображения действительности, создавая образ Родины в своих произведениях. Для него понятие “родина” шире, чем понятие “Россия”. В его творчестве нашли отражение образы Кавказа, “малой родины” - имения Тарханы, Москвы. К этим местам он испытывал чувство глубокой любви, патриотизма, но при этом Лермонтов всегда оставался гордой, одинокой личностью, противопоставленной миру людей, обществу, что было обусловлено временем жизни поэта - периодом реакции, наступившей в стране после поражения восстания декабристов, а также особенностями внутреннего мира самого поэта. В. Белинский, отмечая национальный характер творчества М. Ю. Лермонтова, писал: “Это поэт чисто русский, народный, в высшем, благороднейшем значении этого слова”.
Объяснение:
Биография Солженицына
Александр Исаевич Солженицын (1918 – 2008) – известный советский писатель, историк, общественный и политический деятель, член Российской АН, диссидент. Нобелевский лауреат, автор известной рукописи «Архипелаг ГУЛАГ».
Детские годы и образование
Александр Исаевич Солженицын родился 11 декабря 1918 года в городе Кисловодск в семье крестьянина и казачки. Бедствующая семья Александра в 1924 году переехала в Ростов-на-Дону. С 1926 года будущий писатель обучался в местной школе. В это время он создает свои первые эссе и стихотворения.
В 1936 году Солженицын поступил в Ростовский университет на физико-математический факультет, продолжая при этом заниматься литературной деятельностью. В 1941 году писатель окончил Ростовский университет с отличием. В 1939 году, Солженицын поступил на заочное отделение факультета литературы в Московский Институт философии, литературы и истории, однако из-за начала войны не смог его окончить
ответ:
попробую кратко..итак..
господин журден - главный герой комедии. у него есть семья дети, деньги..но ему вздумалось стать аристократом, уподобиться знатным . для этого он (как человек не бедный) нанял множество учителей(танцев, правельного говорения, философа, фехтования, учителя наук и т. которые пытались сделать из него настоящего аристократа. точные науки и логические ему не давались, поэтому он выбрал занятие попроще - учитель философии, к примеру, практиковал с ним произношение гласных звуков, журден радовался как ребенок. также он "занимался" танцами и фехтованием.
люсиль, дочь господина, вроде бы отвечала взаимностью на нежные чувства юноши по имени клеонт, который в качестве зятя весьма подходил г-же журден. по ее просьбе николь, заинтересованная в замужестве молодой госпожи (так как сама она собиралась замуж за слугу клеонта) ковьеля, юношу. журден тут же отправила его к мужу просить руки дочери.
однако первому и, по сути, единственному требованию журдена к соискателю руки люсиль клеонт не отвечал - он не был дворянином, тогда как отец желал сделать дочь в худшем случае маркизой, а то и герцогиней. получив решительный отказ, клеонт приуныл, но ковьель(слуга господина и друг жениха по совместительству) полагал, что еще не все потеряно. верный слуга задумал сыграть с журденом одну шутку, благо у него имелись друзья-актеры, и соответствующие костюмы были под рукой.
ковьель поведал журдену, что в париж прибыл его хороший приятель, сын турецкого султана, без ,ума влюбленный в дочь журдена. сын султана хочет просить руки люсиль, а чтобы тесть был достоин новой родни, он решил посвятить его в мамамуши, по-нашему - в паладины. журден был в восторге.
сына турецкого султана представлял переодетый клеонт. он изъяснялся на жуткой тарабарщине, которую ковьель якобы переводил на французский. с главным турком прибыли положенные муфтии и дервиши, от души повеселившиеся во время церемонии посвящения, - она вышла колоритной, с турецкой музыкой, песнями и плясками, а также с ритуальным избиением новообращенного палками.
люсиль сначала ни в какую не желала идти за шута-турка, но как только признала в нем переодетого клеонта, сразу согласилась, делая вид, что покорно исполняет дочерний долг.
г-жа журден, в свою очередь, сурово заявила, что турецкому пугалу не видать ее дочери как собственных ушей. но стоило ковьелю шепнуть ей на ухо пару слов, и мамаша сменила гнев на милость.
журден торжественно соединил руки юноши и девушки, давая родительское благословение на их брак, а затем послали за нотариусом. услугами этого же нотариуса решила воспользоваться и другая пара - дорант с дорименой. в ожидании представителя закона все присутствующие славно провели время, наслаждаясь , поставленным учителем танцев.
тоесть клеонт разыграл перед журденом небольшую сценку, чтобы он выдал за него люсиль, что у него и получилось. журден, думая, что выдает свою дочь за сына богатого турецкого султана согласился на их брак. остальную же часть комедии рассказать вкрации не получится, т.к. там рассказывается о глупых уроках журдена, и как из него, бедняги, учителя берут деньги за элементарные поучения.