Рассказ Господин из Сан-Франциско» весь построен на символах и контрастах.
Этот рассказ символичен уже своим названием. Эта символичность воплощается в образе главного героя, представляющего собой собирательный образ американского буржуа, человека без имени, называемого автором просто господином из Сан-Франциско. Отсутствие имени у героя – символ его внутренней бездуховности, опустошенности.
Внешний облик героя предельно "материализован" деталью, приобретающей символический характер: блеск золота, веду- щая цветовая гамма - желтый, золотой, серебряный, то есть цвета мертвенности, отсутствия жизни, цвета внешнего блистания.
Капитан, подобный"языческому богу" или "идолу".
Весь мир "Атлантиды" символичен - это мир, где царят сластолюбие, чревоугодие, страсть к роскоши, гордыня и тщеславие, мир, где Бог подменяется "идолом".
Образ руин, нависающих над обрывом, - деталь, подчеркивающая непрочность искусственного мира "Атлантиды", его обреченность.
Огромный мир природы, самого Бытия, всего сущего, воплощением которого становятся в рассказе Бунина Италия и океан. Образ океана восходит к мифологическому образу воды как первоначальной стихии бытия, породившей жизнь и смерть.
Символом разнообразия вечно движущегося и многогранного мира является в рассказе Бунина Италия.
В этом рассказе много библейских аллегорий. Трюм корабля можно сравнить с преисподней. Автор намекает на то, что господин из Сан-Франциско продал душу за земные блага и теперь расплачивается за это смертью
Врассказе приводится о короле генрихе. тогда он был ещё совсем молодым, любил охоту. однажды он отбился от «кортежа» егерей, заблудился в лесу, а ещё подвернул ногу. но, к счастью, он вышел на свет костра. там были нищие. не узнав в нём короля, а он и представился просто королевским егерем, они ему: напоили, накормили, перевязку сделали. они общались смело и спокойно, например, на его «королевское» требование им представиться, они со смехом потребовали сначала его назвать себя. ругали, кстати, короля, который издал строгий слишком указ – преследовать нищих. вода генриху показалась у них лучше вина, от перевязки сразу легче стало, а уж десерт – выше похвал. просто король был уставшим и голодным, был счастлив простым вещам. а десерт этот нищие собрали – у каждого было что-то про запас. одному подали изюм, другой украл фиги, третий собрал орехи в лесу, четвертый – со своего миндального дерева. генрих пригласил нищих к себе – «к слуге короля» как-нибудь. однажды они пришли, но их не пускали слуги, ведь никто не понимал, о ком они. и вот сам король услышал шум, принял нищих, угостил их, им. и в их честь при дворе стали подавать этот десертный набор. а дальше – по всей франции. рассказ учит, главным образом, доброму отношению ко всем людям, несмотря на все их заслуги или, наоборот, недостатки.
Врассказе приводится о короле генрихе. тогда он был ещё совсем молодым, любил охоту. однажды он отбился от «кортежа» егерей, заблудился в лесу, а ещё подвернул ногу. но, к счастью, он вышел на свет костра. там были нищие. не узнав в нём короля, а он и представился просто королевским егерем, они ему: напоили, накормили, перевязку сделали. они общались смело и спокойно, например, на его «королевское» требование им представиться, они со смехом потребовали сначала его назвать себя. ругали, кстати, короля, который издал строгий слишком указ – преследовать нищих. вода генриху показалась у них лучше вина, от перевязки сразу легче стало, а уж десерт – выше похвал. просто король был уставшим и голодным, был счастлив простым вещам. а десерт этот нищие собрали – у каждого было что-то про запас. одному подали изюм, другой украл фиги, третий собрал орехи в лесу, четвертый – со своего миндального дерева. генрих пригласил нищих к себе – «к слуге короля» как-нибудь. однажды они пришли, но их не пускали слуги, ведь никто не понимал, о ком они. и вот сам король услышал шум, принял нищих, угостил их, им. и в их честь при дворе стали подавать этот десертный набор. а дальше – по всей франции. рассказ учит, главным образом, доброму отношению ко всем людям, несмотря на все их заслуги или, наоборот, недостатки.
Этот рассказ символичен уже своим названием. Эта символичность воплощается в образе главного героя, представляющего собой собирательный образ американского буржуа, человека без имени, называемого автором просто господином из Сан-Франциско.
Отсутствие имени у героя – символ его внутренней
бездуховности, опустошенности.
Внешний облик героя предельно "материализован" деталью, приобретающей символический характер: блеск золота, веду-
щая цветовая гамма - желтый, золотой, серебряный, то есть цвета мертвенности, отсутствия жизни, цвета внешнего блистания.
Капитан, подобный"языческому богу" или "идолу".
Весь мир "Атлантиды" символичен - это мир, где царят сластолюбие, чревоугодие, страсть к роскоши, гордыня и тщеславие, мир, где Бог подменяется "идолом".
Образ руин, нависающих над обрывом, - деталь,
подчеркивающая непрочность искусственного мира "Атлантиды", его обреченность.
Огромный мир природы, самого Бытия, всего сущего, воплощением которого становятся в рассказе Бунина Италия и океан.
Образ океана восходит к мифологическому образу воды как первоначальной стихии бытия, породившей жизнь и смерть.
Символом разнообразия вечно движущегося и многогранного мира
является в рассказе Бунина Италия.
В этом рассказе много библейских аллегорий.
Трюм корабля можно сравнить с преисподней. Автор намекает на то, что господин из Сан-Франциско продал душу за земные блага и теперь расплачивается за это смертью