Внимание писателя на изображении патриотизма и героизма запорожских казаков, естественно, что детали быта, обстановки в повести — на заднем плане. с бытовой жизнью тараса бульбы и запорожских казаков писатель знакомит читателей в мирный период их жизни. он показывает демократическое устройство сечи, нравы казацкого товарищества, презрение казаков к богатству и роскоши. у запорожской сечи была своя территория, которая называлась кош. по полю разбросаны курени, напоминающие отдельные государства. руководили ими выборные кошевые атаманы, которые избирались большим советом «из своих же запорожских казаков» . все важные вопросы решали вместе на общем собрании. был и свой запас провизии, и кашевар. прийти на сечь мог каждый, но тот, кто хотел здесь поселиться, должен был пройти своеобразный воинский экзамен у опытных воинов. если пришедший был слабым и непригодным к воинской службе, его не принимали и отсылали обратно домой. прием в сечь был прост: надо было сказать: * «верую в христа, в святую троицу» и перекреститься. на сечи была церковь, куда казаки ходили на службу, хотя никогда не постились. законов на сечи было мало, но были они жестокими. воровство на сечи считалось бесчестием для всего казачества. вора привязывали к столбу и каждый, кто проходил мимо, обязан был ударить его дубиной. не оставались без наказания и казаки, не платившие долг, — должников привязывали к пушке, а потом кто-нибудь из друзей выкупал его. самая страшная казнь была за смертоубийство — убитого и живого убийцу вместе зарывали в землю. войны и суровые условия жизни воспитывали в украинских казаках пренебрежение к комфорту и роскоши, чувство товарищества, братства, мужество и стойкость — все качества, которые должны быть у настоящего воина, готового в любую минуту на самопожертвование. на сечи придерживались обычаев, которые передавались от отца к сыну, за чем внимательно следили старые казаки. каждый из запорожцев готов был умереть за свое отечество. тарас бульба, произнося речь перед боем, говорил казакам: «нет уз святее товарищества» . но гоголь не идеализирует запорожскую сечь и не приукрашивает жизнь казаков. он показывает варварские обычаи и нравы запорожцев, их националистические предрассудки, стихийность поведения и непрочность общественного быта. на запорожской, сечи не было военной школы — « юношество воспитывалось и образовывалось в ней одним опытом, в самом пылу битв, которые оттого были почти непрерывны» . никакую дисциплину, кроме «стрельбы в цель да изредка конной скачки и гоньбы за зверем в степях и лугах» , казаки изучать не любили. «некоторые занимались ремеслами… но большая часть гуляла с утра до вечера»
Рассказ " белый пудель" александр иванович написал в 1903 году. он о настоящей дружбе, верности и выживании в непростых условиях жизни. когда я читала рассказ мне было жалко старика лодыжкина, мальчика серёжу и белого пуделя арто. они бродячие артисты, выступления этим зарабатывают на хлеб. артисты переходят от дачи к даче, но в этот день они ничего не заработали .тут на одной даче их замечает капризничающий мальчик-он требует представление и приказывает, что бы ему купили собаку-белого пуделя .старик отказывается продавать арто (друзей не ). их прогоняют ничего не заплатив. позже их находит дворник со злополучной дачи и предлагает за собаку целое состояние, но опять ничего не добившись уходит, чтобы позже ночью просто украсть арто. старик с мальчиком расстроены и серёжа отправляется на поиски собаки. он находит арто в сарае на даче и едва успевает убежать от дворника. арто мчится за ним. сережа приводит арто к старику. мне понравился поступок сережи, он не побоялся выручить друга. я поняла, что настоящие друзья не не за какие деньги. мне не понравился капризный мальчик.
