Аттическая комедия пользуется типическими масками («хвастливый воин» , «ученый шарлатан» , «шут» , «пьяная старуха» и т. п.) , среди произведений афинских комедийных поэтов попадаются пьесы с пародийно-мифологическим сюжетом, но ни то ни другое не составляет лица аттической комедии. Ее объект - живая современность, текущие, иногда даже злободневные, вопросы политической и культурной жизни.
Другая отличительная черта - полная свобода личной издевки над отдельными гражданами с открытым называнием их имен. Например, в комедиях Аристофана на сцену выводятся такие лица, как лидер радикальной демократии Клеон, Сократ, Эврипид. Не раз делались попытки ограничить эту комедийную вольность, но в течение всего V в. они оставались безуспешными.
«Древняя» комедия обычно не индивидуализирует своих персонажей, а создает обобщенные карикатурные образы, используя при этом также и типические маски фольклора и сицилийской комедии. Это имеет место даже тогда, когда действующими лицами являются живые современники; так, образ Сократа у Аристофана в очень малой степени воссоздает личность Сократа, а представляет собой по преимуществу пародийную зарисовку философа («софиста» ) вообще с присовокуплением типических черт маски «ученого шарлатана» .
Сюжет комедии имеет по большей части фантастический характер. Чаще всего осуществляется какой-либо несбыточный проект изменения существующих общественных отношений; например, в комедиях Аристофана герой заключает во время Пелопоннесской войны сепаратный мир со Спартой для себя и своего семейства («Ахарняне») , основывает птичье государство («Птицы» ) и т. д. Сатира облекается в форму утопии. Самое неправдоподобие действия создает особый комический эффект, который еще усиливается частым нарушением сценической иллюзии в форме обращения актеров к зрителям.
Объединяя комос с карикатурными сценками в рамках несложного, но все же связного сюжета, «древняя» комедия имеет очень своеобразное симметрическое членение, связанное со старинной структурой песен комоса.
В прологе дается экспозиция пьесы и излагается фантастический проект героя. За этим следует парод (вступление) хора, живая сцена, часто сопровождающаяся свалкой, где участвуют и актеры. После агона цель обычно достигнута. Тогда дается парабаса. Для второй половины комедии характерны сценки балаганного типа, в которых изображаются благие последствия осуществления проекта и спроваживаются различные докучливые пришельцы, нарушающие это блаженство. Хор здесь уже не принимает участия в действии и только окаймляет сценки своими песнями; следи них часто встречается эпиррематически построенная партия, неудачно именуемая обыкновенно «второй парабасой» . Заканчивается пьеса процессией комоса.
+ Новая аттическая
Вследствие новых социальных условий, резко ограничивших сферу политической деятельности гражданина, Н. а. к. обратилась исключительно к частной жизни человека. В области сюжета испытала влияние Еврипида. В Н. а. к. , известной по творчеству Менандра и фрагментам из сочинений др. поэтов, много условного, характеры строятся по определённым типовым категориям (скупой отец, влюблённый юноша, пройдоха раб и др.) . Пружиной действия в Н. а. к. является любовь; комический элемент играет подчинённую роль либо вовсе исчезает.
Авторы: 1) Александр Сергеевич Пушкин 2) Братья Гримм
Главные герои: 1) Царевна и семь богатырей 2) Белоснежка и семь гномов
Главная мысль: И в той и в другой сказке злая мачеха отравила ту, которая была прекрасней всех на свете.
Основные события: 1) Злая мачеха приказала сенной девушке привязать царевну к дереву и оставить на съедение волкам, но она не смог и отпустил ее. Царевну приютили 7 богатырей, которым она стала сестрицей. Злая мачеха превратившись в старуху, угостила царевну отравленным яблоком. Царевна съела отравленное яблоко и уснула вечным сном. Богатыри положили ее в хрустальный гроб и подвесили к шести столбам чугунными цепями. Царевич Елисей свою невесту ударился со всей силы о хрустальный гроб, в тором лежала мертвая царевна, гроб разбился и царевна ожила. 2) Злая мачеха приказала охотнику убить царевну, но он не смог и отпустил ее. Царевну приютили 7 гномов, у которых она стала заниматься домашним хозяйством. Только с третьего раза мачехе удалось избавиться от царевны, не надолго. Царевна съела отравленное яблоко и уснула вечным сном. Гномы положили ее в хрустальный гроб. Прекрасный принц, проезжавший мимо, влюбился в спящую Белоснежку и попросил гномов отдать гроб ему. Слуги несли гроб и споткнулись. Кусочек яблока выпал изо рта Белоснежки и она ожила.
Волшебные 1) Волшебное зеркало и отравленное яблоко. 2) Волшебное зеркало, удушающий шнурок на платье, ядовитый гребень и отравленное яблоко.
Окончание сказки: 1) Царица умерла от тоски. Похоронив царицу, Елисей и царевна сыграли свадьбу.И никто с начала мира Не видал такого пира; Я там был, мед, пиво пил, Да усы лишь обмочил. 2) Попав на свадьбу Белоснежки и прекрасного принца, злая королева узнает в невесте Белоснежку. В наказание за свои деяния злодейка должна плясать в раскалённых железных башмаках, до тех пор, пока не падает замертво.
Авторы: 1) Александр Сергеевич Пушкин 2) Братья Гримм
Главные герои: 1) Царевна и семь богатырей 2) Белоснежка и семь гномов
Главная мысль: И в той и в другой сказке злая мачеха отравила ту, которая была прекрасней всех на свете.
Основные события: 1) Злая мачеха приказала сенной девушке привязать царевну к дереву и оставить на съедение волкам, но она не смог и отпустил ее. Царевну приютили 7 богатырей, которым она стала сестрицей. Злая мачеха превратившись в старуху, угостила царевну отравленным яблоком. Царевна съела отравленное яблоко и уснула вечным сном. Богатыри положили ее в хрустальный гроб и подвесили к шести столбам чугунными цепями. Царевич Елисей свою невесту ударился со всей силы о хрустальный гроб, в тором лежала мертвая царевна, гроб разбился и царевна ожила. 2) Злая мачеха приказала охотнику убить царевну, но он не смог и отпустил ее. Царевну приютили 7 гномов, у которых она стала заниматься домашним хозяйством. Только с третьего раза мачехе удалось избавиться от царевны, не надолго. Царевна съела отравленное яблоко и уснула вечным сном. Гномы положили ее в хрустальный гроб. Прекрасный принц, проезжавший мимо, влюбился в спящую Белоснежку и попросил гномов отдать гроб ему. Слуги несли гроб и споткнулись. Кусочек яблока выпал изо рта Белоснежки и она ожила.
Волшебные 1) Волшебное зеркало и отравленное яблоко. 2) Волшебное зеркало, удушающий шнурок на платье, ядовитый гребень и отравленное яблоко.
Окончание сказки: 1) Царица умерла от тоски. Похоронив царицу, Елисей и царевна сыграли свадьбу.И никто с начала мира Не видал такого пира; Я там был, мед, пиво пил, Да усы лишь обмочил. 2) Попав на свадьбу Белоснежки и прекрасного принца, злая королева узнает в невесте Белоснежку. В наказание за свои деяния злодейка должна плясать в раскалённых железных башмаках, до тех пор, пока не падает замертво.
+ Древняя аттическая комедия
Аттическая комедия пользуется типическими масками («хвастливый воин» , «ученый шарлатан» , «шут» , «пьяная старуха» и т. п.) , среди произведений афинских комедийных поэтов попадаются пьесы с пародийно-мифологическим сюжетом, но ни то ни другое не составляет лица аттической комедии. Ее объект - живая современность, текущие, иногда даже злободневные, вопросы политической и культурной жизни.
Другая отличительная черта - полная свобода личной издевки над отдельными гражданами с открытым называнием их имен. Например, в комедиях Аристофана на сцену выводятся такие лица, как лидер радикальной демократии Клеон, Сократ, Эврипид. Не раз делались попытки ограничить эту комедийную вольность, но в течение всего V в. они оставались безуспешными.
«Древняя» комедия обычно не индивидуализирует своих персонажей, а создает обобщенные карикатурные образы, используя при этом также и типические маски фольклора и сицилийской комедии. Это имеет место даже тогда, когда действующими лицами являются живые современники; так, образ Сократа у Аристофана в очень малой степени воссоздает личность Сократа, а представляет собой по преимуществу пародийную зарисовку философа («софиста» ) вообще с присовокуплением типических черт маски «ученого шарлатана» .
Сюжет комедии имеет по большей части фантастический характер. Чаще всего осуществляется какой-либо несбыточный проект изменения существующих общественных отношений; например, в комедиях Аристофана герой заключает во время Пелопоннесской войны сепаратный мир со Спартой для себя и своего семейства («Ахарняне») , основывает птичье государство («Птицы» ) и т. д. Сатира облекается в форму утопии. Самое неправдоподобие действия создает особый комический эффект, который еще усиливается частым нарушением сценической иллюзии в форме обращения актеров к зрителям.
Объединяя комос с карикатурными сценками в рамках несложного, но все же связного сюжета, «древняя» комедия имеет очень своеобразное симметрическое членение, связанное со старинной структурой песен комоса.
В прологе дается экспозиция пьесы и излагается фантастический проект героя. За этим следует парод (вступление) хора, живая сцена, часто сопровождающаяся свалкой, где участвуют и актеры. После агона цель обычно достигнута. Тогда дается парабаса. Для второй половины комедии характерны сценки балаганного типа, в которых изображаются благие последствия осуществления проекта и спроваживаются различные докучливые пришельцы, нарушающие это блаженство. Хор здесь уже не принимает участия в действии и только окаймляет сценки своими песнями; следи них часто встречается эпиррематически построенная партия, неудачно именуемая обыкновенно «второй парабасой» . Заканчивается пьеса процессией комоса.
+ Новая аттическая
Вследствие новых социальных условий, резко ограничивших сферу политической деятельности гражданина, Н. а. к. обратилась исключительно к частной жизни человека. В области сюжета испытала влияние Еврипида. В Н. а. к. , известной по творчеству Менандра и фрагментам из сочинений др. поэтов, много условного, характеры строятся по определённым типовым категориям (скупой отец, влюблённый юноша, пройдоха раб и др.) . Пружиной действия в Н. а. к. является любовь; комический элемент играет подчинённую роль либо вовсе исчезает.