Кощей всмотримся в портрет кощея. жемчужины, клешни вместо рук, зеленоглазость — все это портрет царя морского, а не подземного. возможно, в портрете сохранился намек на героя народной сказки. каждый персонаж жуковского индивидуален, особенности характера проявляются в поступках. не догнав беглецов (ивана-царевича и марью-царевну), кощей в гневе «пересек беспощадно всех до единого слуг». такое поведение свойственно какому-нибудь помещику-самодуру, а не всемогущему владыке подземного царства. кощей любит шутовство. иван-царевич при встрече ползет на коленях, чем вызывает смех кощея, и тот сменяет гнев на милость. тоже узнаваемая деталь. фантастическое подкрепляется вполне убедительным реалистичным. вокруг сказочного дворца, который по приказу кощея должен выстроить иван-царевич, предполагается «регулярный сад, и в саду пруд с карасями». подобная деталь есть в описании мишенского, имения отца жуковского, где поэт провел годы детства и юности. марья-царевна марья-царевна не только дочь кощея, премудрая волшебница, но и прелестная девушка, нежная, кроткая, любящая. возможно, этот образ создавался с мыслью о незабвенной маше протасовой, человеке необычайного обаяния, утонченной души. «белым камнем у дороги» остается марья-царевна в ожидании суженого, в лазоревый цветок превращается, не дождавшись ивана-царевича. «росинки слез на листках голубых заблистали». героиня народной сказки не отличается такой утонченностью, ей заранее известно, как будут разворачиваться события. героиня жуковского («сказка о царе берендее») страдает, оскорбляется, готова на самопожертвование, но и на борьбу за счастье. так что, имя изменено не случайно. иван-царевич иван-царевич тоже имеет ярко выраженный характер. он храбр, поездка в подземное царство его не пугает. полон царского достоинства. при знакомстве с марьей-царевной он тактичен и благороден. «скромно прочь отошедши, стал за кустом». он религиозен, как и родители. крест и ладанка ему избавиться от погони кощея. индивидуализируя своих героев, жуковский стремится передать их внутренний мир, сделать их более интересными для читателя. с этой же целью он вводит портрет, пейзаж, описание деталей интерьера. для народной сказки подобные средства выразительности не характерны.
Госпожа Простакова Провинциальная помещица. Отец ее пятнадцать лет служил воеводой, «не умел грамоте, а умел достаточек нажить и сохранить» , был взяточником, казнокрадом, крайне скупым человеком: «лежа на сундуке с деньгами, умер, так сказать, с голоду» . Простакова - полновластная хозяйка имения. Безвольный и робкий муж ее во всем уступает и подчиняется ей. Никто в доме не может ни своего слова сказать, ни шагу ступить без ее согласия. Властно, бесцеремонно и деспотично относится она и к учителям Митрофанушки, и к Софье (до того, как та становится богатой наследницей) , и к Стародуму (до того, как узнает, кто он такой) . Особенно отвратительна Простакова как помещица-крепостница, грубая, жестокая и невежественная. Положение дворовых (крепостных слуг) в ее доме ужасно. По всякому поводу и без повода, из самодурства, она беспощадно наказывает их. Это «презлая фурия, которой адский характер делает несчастье всего дома» .
Свою жестокость, произвол и насилие Простакова обосновывает существующими законами, правами дворянского класса. Она убеждена, что дворянское звание дает ей право не считать крепостных за людей. Зачем Простаковой образование и просвещение, если «и без наук люди живут и жили» ? Сама помещица - крайне невежественная, безграмотная женщина. Однако Простакова живет в то время, которому предшествовали петровские реформы, когда уже и до таких дворян, как она, доходят новые веяния. Простакова вынуждена пригласить к сыну учителей, хотя сама не считает образование необходимостью и смотрит на обучение как на тяжкую повинность.
Характер этой женщины нарисован живо, с реалистической многогранностью и широтой. Она не только деспот в семье и, беспощадная крепостница, она скупа, лицемерна и вместе с тем труслива. Не родственные чувства заставили Простакову взять в дом Софью после смерти ее матери. Не заботливость вызывает ее желание выдать Софью замуж за Скотини-на. Жадность и корыстолюбие определяют ее поступки, когда она обманывает своего братца, решив выдать Софью за Митрофанушку. Нагло и бесстыдно она хочет осуществить свой план. Цинизм и грубость сменяются трусливым пресмыкательством, доходящим до подлости, когда ее разоблачают. Но лишь только прощение Стародума получено, она тут же становится прежней бесчеловечной крепостницей. Ее любовь к сыну, к Митрофанушке, - чувство безрассудное, слепое. Счастье сына она видит в богатстве и праздности. Добиться для него этого счастья - цель ее жизни. Любовь Простаковой к сыну воспитывает паразита, тунеядца.
Исключительно ярко черты Простаковой находят отражение в ее языке. Речевая характеристика подчеркивает и грубость, и невежество, и деспотизм злой, бесчеловечной провинциальной помещицы.
Заслуга Фонвизина в создании образа Простаковой заключается в том, что яркие и во многом индивидуальные качества этой помещицы приобретают характер широкого обобщения. Как могли появляться в жизни такие люди, как Простакова? Все содержание комедии дает ответ: крепостное право, бесконтрольная власть над крестьянами, паразитическое существование за счет их каторжного труда - вот та почва, на которой вырастают деспотизм, произвол, бесчеловечная жестокие нравственные качества помещичьего класса.
1. Троекуров и Дубровский 2. Суд и его последствия 2.Отец и сын 4. Смерть старого Дубровского 5. Похороны 6. Пожар 7. Появление разбойников 8. Храбрый учитель 9.Обед в Покровском // Новости о Дубровском 10. Ночь после праздника// Дубровский снимает маску 11. Как Дубровский стал Дефоржем 12. Объяснение Дубровского с Машей 13. Ухаживание князя Верейского 14. Сватовство князя 15. Дубровский предлагает своё покровительство Маше 16. Маша под домашним арестом 17. Два мальчика 18. Свадьба 19. Конец разбойничьей шайки
