Всвоей эпопее «война и мир» л. толстой сумел создать неповторимые образы, сосредоточившись в становлении героев как личностей, духовному развитию каждого. толстой показал, как самые жизненные впечатления или события оказываются решающими, вызывают моментальные изменения в жизненной позиции героя, в его представлении о мире и самого себя в этом мире. писатель сделал в открытие, которое впоследствии назвали «диалектикой души» толстого. толстой различает два основных состояния в человеческой душе: то, что делает человека человеком, моральный ее сущность, устойчивое и неизменное, и ненастоящее, то, что накладывает общество (светский этикет, желание карьерного роста и соблюдения внешних приличий). « души» — так называется процесс, в течение которого человек проходит взлеты и падения и, избавившись от лишней «возни», в результате становится настоящим. такой герой наиболее важный для автора, поэтому толстой стремится ощутить и показать человека в самые ответственные моменты его жизни. например, таким переломным этапом для пьера безухова является 1812 год, особенно его пребывания в плену. именно тогда, потерпев различных лишений, пьер научился ценить по-настоящему жизнь. там же, встретившись с платоном каратевим, он приходит к выводу, что все несчастья человеческие возникают «не из-за недостатка, а из-за избытка». каратаев живет в полном согласии со всем миром. ему присуще стремление изменить окружающую среду, переделать его в соответствии с каких-то абстрактных идеалов. он чувствует частью единого природного организма, живет легко и радостно, что в значительной степени влияет и на мировосприятие пьера безухова. платону и другим солдатам пьер присоединяется к народной мудрости, достигает внутренней свободы и покоя. из всех героев романа «война и мир» именно безухова, по моему мнению, можно назвать правдоискателем. пьер — человек интеллектуальный, ищет ответы на главные нравственные, философские, социальные вопросы, стремится выяснить, в чем же заключается смысл человеческого бытия. герой толстого добрый, самоотверженный, бескорыстный. он далек от материальных интересов, ведь у него есть удивительная способность не «заражаться» подлостью, корыстолюбием и другими пороками общества, окружавших его. и все же лишь чувство причастности к народу, осознание общего национального бедствия как личного горя открывает перед пьером новые идеалы. вскоре безухов находит долгожданное счастье рядом с наташей, которую втайне даже от самого себя любил всю жизнь. глубокое внутреннее перерождение происходит с андреем волконским. разговор андрея с пьером на пароме, встреча со старым дубом, ночь в отрадном, любовь к наташе, второе ранение — все эти события вызывают резкие перемены в его духовном состоянии. подобные изменения происходят и с наташей ростовой, и с ее братом николаем, и с марией — все любимые герои толстого проходят долгий путь, прежде чем избавиться от всего искусственного, что у них было, найти наконец себе. по моему мнению, не случайно в романе все любимые герои автора допускают трагических ошибок.очевидно, писателю важно видеть, как они искупают свою вину, как сами осознают эти ошибки. князь андрей идет на войну 1805 года, потому что устал от светской болтовни, он ищет чего-то настоящего. волконский, как и его кумир наполеон, хочет найти «свой тулон». однако мечта и реальная жизнь заметно различаются, особенно когда князь андрей оказывается на поле боя. андрей волконский, как и наполеон в битве у арколи, подхватил знамя на поле аустерлица и повел за собой войска. но флаг этот, в его мечтах так гордо трепетал над его головой, на деле оказался лишь тяжелой и неудобной палкой: «князь андрей опять схватил знамя и, волоча его за древко, бежал с батальоном». толстой отрицает и понятие красивой смерти, поэтому даже описание ранения героя дано в резкой форме: «будто с размаху крепким кием кто-то из ближайших солдат, как ему показалось, ударил его в голову. немного больно это было, а главное, неприятно … »война бессмысленна, и стремление уподобиться наполеона, человека, который ее решила, автор не принимает. наверное, именно поэтому, уже раненый князь андрей, лежа на поле боя, видит над собой высокое, чистое небо — символ истины: «как же я не видел прежде этого высокого неба? и какой же я счастливый, что узнал его наконец. так, все обман, все обман, кроме этого бесконечного неба ». князь андрей отказывается избранного пути, славы и символа этой славы — наполеона. он находит другие ценности: счастье просто жить, видеть небо — быть.
Всвоей эпопее «война и мир» л. толстой сумел создать неповторимые образы, сосредоточившись в становлении героев как личностей, духовному развитию каждого. толстой показал, как самые жизненные впечатления или события оказываются решающими, вызывают моментальные изменения в жизненной позиции героя, в его представлении о мире и самого себя в этом мире. писатель сделал в открытие, которое впоследствии назвали «диалектикой души» толстого.
Хуторок в степи Скромный одесский преподаватель словесности получил неожиданную возможность отправиться с детьми в заграничное путешествие. "Главной целью путешествия была Швейцария, которая всегда имела для Василия Петровича какую-то особую притягательную силу. Но ехать туда было решено сначала морем до Неаполя, а уже потом, через всю Италию, – по железной дороге. Они увидят Турцию, Грецию, острова Архипелага, Сицилию и, наконец, побывают во всех знаменитых музеях Неаполя, Рима, Флоренции и Венеции, а затем, из Швейцарии, если позволят финансы, махнут в Париж". Увидеть своими глазами то, о чём прежде лишь читал или слышал – это ли не всегдашняя мечта любого путешественника?
"Хотя они путешествовали по строго продуманному плану, но все же потом, когда Петя вспоминал об этом путешествии, оно представлялось ему скоплением не связанных между собой дорожных впечатлений, мельканием красивых видов, дворцов, фонтанов, площадей и, конечно, музеев". По-моему, здесь автор слишком строг к персонажам собственной книги. Именно их впечатления в мастерском изложении писателя и составляют несомненную прелесть катаевского текста.
Мальчик-школьник теряется в тайге и выходит к заповедному озеру, полному рыбы. Найдя дорогу домой, он приводит к новому месту рыболовную бригаду своего отца, после чего озеро называют его именем.Рыбакам из бригады Григория Афанасьевича Шадрина, Васюткиного отца, не везло. Вода в реке поднялась, и рыба ушла на глубину. Вскоре с юга подул тёплый ветер, но уловы оставались небольшими. Рыбаки отошли далеко в низовья Енисея и остановились в избушке, построенной когда-то учёной экспедицией. Там и остались ждать осеннюю путину. Рыбаки отдыхали, чинили сети и снасть, ловили рыбу перемётами, а Васютка каждый день ходил за кедровыми орехами — очень уж любили рыбаки это лакомство. Иногда мальчик заглядывал в новые учебники, привезённые из города, готовился к школе. Вскоре шишек на ближайших кедрах не осталось, и Васютка решил отправиться в дальний поход за орешками. По старинному обычаю мать заставила мальчика взять с собой краюшку хлеба и спички, а без ружья Васютка никогда в тайгу не ходил. Некоторое время Васютка шёл по зарубкам на деревьях, не дававшим ему заблудиться. Набрав полную торбу шишек, он уже хотел возвращаться, и вдруг увидел огромного глухаря. Подобравшись поближе, мальчик выстрелил и ранил птицу. Догнав раненного глухаря и свернув ему шею, Васютка огляделся, но зарубок не нашёл. Он попытался найти знакомые приметы, но вскоре заблудился окончательно. Мальчик вспомнил страшные рассказы о заблудившихся в тайге Заполярья, его охватила паника, и он бросился бежать, куда глаза глядят. Остановился Васютка, только когда наступила ночь. Он разжёг костёр, и зажарил глухаря. Хлеб мальчик решил приберечь на самый крайний случай. Ночь тревожно — Васютке всё время казалось, что к нему кто-то подкрадывается. Проснувшись, мальчик влез на самое высокое дерево, чтобы выяснить, в какой стороне находится Енисей, но жёлтой полосы лиственника, которая обычно окружала реку, не обнаружил. Тогда он набрал полные карманы кедровых орехов и тронулся в путь. К вечеру Васютка начал замечать под ногами трявяные кочки, какие встречаются возле водоёмов. Однако вышел он не к Енисею, а к большому озеру, полному рыбы и непуганой дичи. Там он подстрелил несколько уток и устроился на ночлег. Васютке было очень грустно и страшно. Он вспомнил свою школу, и что хулиганил, не слушал на уроках, курил и давал табак первоклашкам из ненецких и эвенкских семей. Они курили с самого детства, но учительница запрещала, и теперь Васютка был готов совсем бросить курить, только бы снова увидеть родную школу. Утром мальчик пригляделся к рыбе, косяки которой стояли у берега, и понял, что она не озёрных, а речных видов. Это значило, что из озера должна вытекать речка, которая и приведёт его к Енисею. В середине дня пошёл холодный осенний дождь. Васютка залез под развесистую пихту, съел драгоценную краюху хлеба, свернулся в клубок и задремал, а когда проснулся, уже смеркалось. Дождь ещё шёл. Мальчик развёл костёр, и тут услыхал далёкий гудок парохода — Енисей был где-то рядом. К реке он выбрался на следующий день. Пока он раздумывал, куда идти, вверх или вниз по течению, мимо него проплыл двухпалубный пассажирский теплоход. Напрасно Васютка махал руками и кричал — капитан принял его за местного жителя и не остановился. На ночь Васютка устроился здесь же. Под утро он услышал звук, который могла издавать только выхлопная труба рыбосборочного катера-бота. Мальчик бросил в костёр все припасённые дрова, начал кричать, стрелять из ружья, и его заметили. Капитаном бота оказался знакомым дядькой Колядой. Он и доставил Васютку к родным, которые уже пятый день искали его в тайге. Через два дня мальчик отвёл всю рыболовную бригаду во главе с отцом к заповедному озеру, которое рыбаки стали называть Васюткиным. Рыбы в нём оказалось столько, что бригада переключилась на озёрный лов. Вскоре на районной карте появилось голубое пятнышко с надписью «Васюткино оз.». На краевую карту оно перекочевало уже без надписи, а на карте страны его мог найти только сам Васютка.
