Человек - будучи животным имеет ряд естественных стремлений. Таковыми являются: борьба за еду, за репродуктивный успех и за доминантность в среде себе подобных. Мерой общественного благополучия является стабильность, которая недостижима в условиях постоянных конфликтов из-за вышеперечисленных стремелний. Потому необходимо для стабилизации общества выработать и закрепить в общественном сознании такие модели поведения, которые бы осуждали эгоистические и антигуманные порывы человека. Гуманные отношения являются необходимостью только в рамках какого-то одного общества или иной социальной структуры и вовсе не обязательно должны распространяться вовне - между такими структурами. Так было всегда в истории, что особенно явственно видно на примере вооруженных конфликтов и проявлений необычайной жестокости, которые даже в наш просвященный век, являются нормой военного времени, хотя и осуждаются публично. Гуманные отношения - есть необходимое условие стабильного сосуществования индивидов в рамках определенных социальных структур. Тем не менее, во многих иных структурах, которые характеризуются иерархичностью, гуманные отношения подменяются формально-деловыми и неформально-властными (когда вышестоящие презрительно относятся к нижестоящим) В своё время рабовладельческий строй был необходимой формой организации производства и рабство изжило себя не из морально-этических соображений, а из экономических или политических (как в случае с гражданской войной Юга и Севера в США)
Жил был "мужик" настало его время служить.попращался он с ей пару мудрых советов.вобщем он время она родила ему двух близнецов и назвала их "иванами -солдатскими сыновьями (скорей всего в честь того) вобщем росли эти граммоте ( хорошо обучились,что никто лутше них ответа не даст).проходит время и братьям по лошадки захотелось,пошли они к матери и спросили не оставил ли им "отец" мать вобщем и дала им 50 р по 25р на каждого,и пошли они на ярмарку(там встретили ему обещали вечную если он им найдёт коней (т.к нормальных на ярморке небыло).вобщем отвёл он их на горку и отворил чугунную дверь от туда вышли два "богатырских коня",старик ( конюх ) их и отдалони (конюха) сели верхом и поскакали домой.мать у них спросила " ну что купили мол коней",они ответили не купили,а их подарили.матушка у них спросила,а где сами лошади на что братья ответили во дворе у избы.на другой день просят сыновья отпустить их в город купить по "сабельки",мать их отпустила.пошли они в кузницу,когда пришли сказали что им надо (сабли),но не обычные а чтоб по 300 пудов кузнец вобщем сказал что таких нету во всём мире да и горна такого.пошли братья домой и встретили того старика ( который чуть раньше отдал им коней) вобщем старик им снова предложил подарить по сабельки на что братья пошли они на горку и старик отворил чугунную дверь и вынес по сабли.пошли они домой их опять встретила мать и спрашивает купили ли вы ответили купили и мать снова им сказала " а где они" братья ответили у что мать ответила "как бы их кто не украл".сыновья ей сказали да как их украть вышла во двор,глянула а там сабли по 300 пудов весят что изба ели держится,и снова она сказала фразу "вы не кормильцы мне" (первый раз она сказала когда увидела коней ).наутро братья взяли коней и сабли и отправились в путь,но перед этим они прощались с матерью.потом ехали они и увидели два столбца на одном написано "кто влево поедит убит будет" а на другом " кто в право поедит царём станет" ну вобщем они долго решали кто куда один брат сказал мол я тебя сильней я поеду влево и погляжу от чего там умереть они и разошлись по разным путям. конец
маленький пароходик
памятная дорогая ( вещь)
фантазировать испортить обмануть
реликвия
Одержимость фантазией привела к обману.