к старому казацкому полковнику тарасу бульбе приезжают после выпуска из киевской академии два его сына — остап и андрий. два дюжие молодца, здоровые и крепкие, лиц которых ещё не касалась бритва, смущены встречей с отцом, подшучивающим над их одеждой недавних семинаристов. старший, остап, не выдерживает насмешек отца: «хоть ты мне и батька, а как будешь смеяться, то, ей-богу, поколочу! » и отец с сыном, вместо после давней отлучки, совсем нешуточно мутузят друг друга тумаками. бледная, худощавая и добрая мать старается образумить буйного своего мужа, который уже и сам останавливается, довольный, что испытал сына. бульба хочет таким же образом «» и младшего, но того уже обнимает, защищая от отца, мать.
по случаю приезда сыновей тарас бульба созывает всех сотников и весь полковой чин и объявляет о своём решении послать остапа и андрия на сечь, потому что нет лучшей науки для молодого казака, как запорожская сечь. при виде молодой силы сыновей вспыхивает воинский дух и самого тараса, и он решается ехать вместе с ними, чтобы представить их всем старым своим товарищам. бедная мать всю ночь сидит над спящими детьми, не смыкая глаз, желая, чтобы ночь тянулась как можно дольше. её милых сыновей берут от нее; берут для того, чтобы ей не увидеть их никогда! утром, после благословения, отчаявшуюся от горя мать еле отрывают от детей и уносят в хату.
три всадника едут молча. старый тарас вспоминает свою буйную жизнь, слеза застывает в глазах, поседевшая голова понурится. остап, имеющий суровый и твердый характер, хотя и ожесточившийся за годы обучения в бурсе, сохранил в себе природную доброту и тронут слезами своей бедной матери. одно только это его смущает и заставляет задумчиво опустить голову. андрий также тяжело переживает прощание с матерью и родным домом, но его мысли заняты воспоминаниями о прекрасной полячке, которую он встретил перед самым отъездом из киева. тогда андрий сумел пробраться в спальню к красавице через трубу камина, стук в дверь заставил полячку спрятать молодого казака под кровать. татарка, служанка панночки, как только прошло беспокойство, вывела андрия в сад, где он едва спасся от проснувшейся дворни. прекрасную полячку он ещё раз видел в костеле, вскоре она уехала — и сейчас, потупив глаза в гриву коня своего, думает о ней андрий.
после долгой дороги сечь встречает тараса с сыновьями своей разгульной жизнью — признаком запорожской воли. казаки не любят тратить время на военные , собирая бранный опыт лишь в пылу битв. остап и андрий со всею пылкостью юношей в это разгульное море. но старому тарасу не по душе праздная жизнь — не к такой деятельности хочет готовить он своих сыновей. повстречавшись со всеми своими сотоварищами, он все придумывает, как поднять запорожцев в поход, чтобы не тратить казацкую удаль на беспрерывное пиршество и пьяное веселье. он уговаривает казаков переизбрать кошевого, который держится мира с врагами казачества. новый кошевой под напором самых воинственных казаков, и прежде всего тараса, пытается найти обоснование для выгодного похода на турцию, но под влиянием прибывших из украины казаков, рассказавших о притеснениях польских панов и жидов-арендаторов над народом украины, войско единодушно решает идти на польшу, чтобы отомстить за все зло и посрамление православной веры. таким образом война приобретает народно-освободительный характер.
и скоро весь польский юго-запад становится добычею страха, бегущего наперед слуха: «запорожцы! показались запорожцы! » в один месяц в битвах возмужали молодые казаки, и старому тарасу любо видеть, что оба его сына — среди первых. казацкое войско пытается взять город дубно, где много казны и богатых обывателей, но встречают отчаянное сопротивление гарнизона и жителей. казаки город и ждут, когда в нем начнется голод. от нечего делать запорожцы опустошают окрестности, выжигают беззащитные деревни и неубранные хлеба. молодым, особенно сыновьям тараса, не нравится такая жизнь. старый бульба успок
Одно из самых ярких произведений М.Ю.Лермонтова является стихотворение «Дума», написанное в 1838 году. Его можно считать программным в творчестве поэта. Горечь и боль за поколение, которому суждено жить в безрадостной действительности, отнимающей у человека возможность действия, борьбы, звучит в «Думе». У поколения поэта отнята возможность деятельного участия в жизни, оно обречено быть всего лишь наблюдателем. У него нет ясных идеалов. Поэт говорит о противоречии между внутренними силами, жаждой жизни и невозможностью все это осуществить. Это противоречие накладывает неумолимый отпечаток на сам облик поколения, иссушает его душу, подрывает энергию и цельность чувств: И ненавидим мы, и любим мы случайно, Ничем не жертвуя ни злобе, ни любви, И царствует в душе какой-то холод тайный, Когда огонь кипит в крови. Лермонтов делает горький вывод о том, что его поколение ничего не оставит в истории. Про современников поэта забудут, не будут вспоминать ни добрым словом, ни плохим. А что может быть хуже равнодушия и безразличия? Стихотворение «Как часто пестрою толпою окружен…» продолжает тему размышлений поэта над судьбами современников. В нем поэт воссоздает картину высшего общества, которое он презирает: Как часто пестрою толпою окружен, Когда передо мной, как будто бы сквозь сон, При шуме музыки и пляски, При диком шепоте затверженных речей, Мелькают образы бездушные людей, Приличьем стянутые маски… Лирическому герою крайне неприятен и чужд этот псевдомир пустых людей, ходячих мертвецов. К сожалению, это касается всех, даже женщин: Когда касаются холодных рук моих С небрежной смелостью красавиц городских Давно бестрепетные руки… Ничего, кроме скуки и отвращения, не испытывает автор к людям «высшего света». Внешне красавицы, а внутренне похожие на кукол-марионеток, отвратительны женщины на этом балу. Их нарочито небрежная кокетливость лишь только раздражать. Каждый их жест давно отрепетирован перед зеркалом и не содержит в себе ни капли живых эмоций. Руки этих женщин «давно бестрепетны», не знают ни волнения чувств, ни смущения. Ничто в этом мире не их удивить. Эти городские красавицы знают себе цену и ложно предполагают, что никто не устоять перед их «очарованием». Лирический герой Лермонтова – это, во многом, портрет его современников. Это гордая, одинокая личность, противопоставленная миру и обществу. Одиночество – вот основная его черта. Лирический герой не находит себе пристанища ни в светском обществе, ни в любви, ни в дружбе, ни в отчизне. В стихотворении «И скучно, и грустно», написанном поэтом в 1840 году, внутренние противоречия определены сразу же. Мотив одиночества, «красной нитью» проходящий через все произведение, подводит к скептическому сознанию бренности жизни. Она оказывается всего лишь «пустой и глупой шуткой». Рядом с мотивом одиночества присутствует еще один мотив. Если раньше одиночество романтического героя рассматривалось как естественная позиция избранной личности, то теперь во внутреннем мире герой не видит никаких идеалов: Любить… но кого же?.. на время – не стоит труда, А вечно любить невозможно. В себя ли заглянешь? – там нет и следа И радость, и муки, и все там ничтожно… Желания, любовь, страсти, то есть те переживания, в которых герой хотел бы найти себя и найти смысл жизни, отвергаются из-за их временности, конечности, а не потому, что они не представляют для него никакой ценности. Лермонтов одновременно и переживает, и выражает свои переживания. Внутренний монолог героя раскрытию его противоречий, через которые выражается противоречие жизни вообще.
(начинаю не с начала а где-то из середины)-Я узнаю цену счастью!А если ты приходишь всякий раз в другое время,я не знаю,к какому часу готовить своё сердце...Нужно соблюдать обряды. -А что такое обряд?-спросил маленький принц.-Это тоже нечто давно забытое ,-объяснил лис.-Нечто такое,от чего один какой-то день становиться непохож на все другие дни,один час-на все другие часы. Вот, например,у моих охотников есть такой обряд:по четвергам они танцуют с деревенскими девушками.И какой же это чудесный день-четверг! Я отправляюсь на прогулку и дохожу до самого виноградника. А если бы охотники танцевали,когда придётся,все дни были бы одинаковы и я никогда не знал бы отдыха. Так маленький принц и приручил Лиса.(если возникнет вопрос,почему он его приручил и они стали друзьями,то вот ответ:-Если хочешь ,чтобы у тебя был друг,приручи меня!)
к старому казацкому полковнику тарасу бульбе приезжают после выпуска из киевской академии два его сына — остап и андрий. два дюжие молодца, здоровые и крепкие, лиц которых ещё не касалась бритва, смущены встречей с отцом, подшучивающим над их одеждой недавних семинаристов. старший, остап, не выдерживает насмешек отца: «хоть ты мне и батька, а как будешь смеяться, то, ей-богу, поколочу! » и отец с сыном, вместо после давней отлучки, совсем нешуточно мутузят друг друга тумаками. бледная, худощавая и добрая мать старается образумить буйного своего мужа, который уже и сам останавливается, довольный, что испытал сына. бульба хочет таким же образом «» и младшего, но того уже обнимает, защищая от отца, мать.
по случаю приезда сыновей тарас бульба созывает всех сотников и весь полковой чин и объявляет о своём решении послать остапа и андрия на сечь, потому что нет лучшей науки для молодого казака, как запорожская сечь. при виде молодой силы сыновей вспыхивает воинский дух и самого тараса, и он решается ехать вместе с ними, чтобы представить их всем старым своим товарищам. бедная мать всю ночь сидит над спящими детьми, не смыкая глаз, желая, чтобы ночь тянулась как можно дольше. её милых сыновей берут от нее; берут для того, чтобы ей не увидеть их никогда! утром, после благословения, отчаявшуюся от горя мать еле отрывают от детей и уносят в хату.
три всадника едут молча. старый тарас вспоминает свою буйную жизнь, слеза застывает в глазах, поседевшая голова понурится. остап, имеющий суровый и твердый характер, хотя и ожесточившийся за годы обучения в бурсе, сохранил в себе природную доброту и тронут слезами своей бедной матери. одно только это его смущает и заставляет задумчиво опустить голову. андрий также тяжело переживает прощание с матерью и родным домом, но его мысли заняты воспоминаниями о прекрасной полячке, которую он встретил перед самым отъездом из киева. тогда андрий сумел пробраться в спальню к красавице через трубу камина, стук в дверь заставил полячку спрятать молодого казака под кровать. татарка, служанка панночки, как только прошло беспокойство, вывела андрия в сад, где он едва спасся от проснувшейся дворни. прекрасную полячку он ещё раз видел в костеле, вскоре она уехала — и сейчас, потупив глаза в гриву коня своего, думает о ней андрий.
после долгой дороги сечь встречает тараса с сыновьями своей разгульной жизнью — признаком запорожской воли. казаки не любят тратить время на военные , собирая бранный опыт лишь в пылу битв. остап и андрий со всею пылкостью юношей в это разгульное море. но старому тарасу не по душе праздная жизнь — не к такой деятельности хочет готовить он своих сыновей. повстречавшись со всеми своими сотоварищами, он все придумывает, как поднять запорожцев в поход, чтобы не тратить казацкую удаль на беспрерывное пиршество и пьяное веселье. он уговаривает казаков переизбрать кошевого, который держится мира с врагами казачества. новый кошевой под напором самых воинственных казаков, и прежде всего тараса, пытается найти обоснование для выгодного похода на турцию, но под влиянием прибывших из украины казаков, рассказавших о притеснениях польских панов и жидов-арендаторов над народом украины, войско единодушно решает идти на польшу, чтобы отомстить за все зло и посрамление православной веры. таким образом война приобретает народно-освободительный характер.
и скоро весь польский юго-запад становится добычею страха, бегущего наперед слуха: «запорожцы! показались запорожцы! » в один месяц в битвах возмужали молодые казаки, и старому тарасу любо видеть, что оба его сына — среди первых. казацкое войско пытается взять город дубно, где много казны и богатых обывателей, но встречают отчаянное сопротивление гарнизона и жителей. казаки город и ждут, когда в нем начнется голод. от нечего делать запорожцы опустошают окрестности, выжигают беззащитные деревни и неубранные хлеба. молодым, особенно сыновьям тараса, не нравится такая жизнь. старый бульба успок