1. чиновники и известные деятели большей частью ведут себя неподобающе (например, берут взятки) и лишь с приездом высокопоставленного лица начинают прикрывать свои грешки. Главная идея "Ревизора" - мысль о неизбежном духовном возмездии, которого должен ожидать каждый человек.
2. Ляпкин-Тяпкин
чиновники и известные деятели большей частью ведут себя неподобающе (например, берут взятки) и лишь с приездом высокопоставленного лица начинают прикрывать свои грешки. Главная идея "Ревизора" - мысль о неизбежном духовном возмездии, которого должен ожидать каждый человек.
Сквозник-Дмухановский
Городничий такой и есть. Он словно сквозняк может куда угодно. Был и сплыл, словно его и не было никогда. Может за надуть кого угодно и сделать вид, что он здесь ни при чем. Мошенник и плут, обворовывающий городскую казну. Берет взятки как будто, так и надо. Для него подобное явление считается допустимым. В достижении поставленных целей пойдет на что угодно. Переступит через каждого, кто встанет на пути. Привык действовать обманным путем. Отлично знает с кем и какую тактику применять в общении. Путь к начальству пробил лестью, подхалимством, враньем и лицемерием. Подчиненных вообще ни во что ни ставит. Унизить, оскорбить, опустить в глазах другого, поиздеваться – вот его манера общения с людьми. В словаре Ушакова
«сквозняк – сквозной ветер, резкая струя воздуха, проходящая через что-либо».
Вторая часть говорящей фамилии происходит от украинского глагола «дмухати». Он означает дуть. В Ревизоре образ судьи показан, как человек ни в чем себе не привыкший отказывать. Не ограничивает себя в изворотливости, не знает меры в плутовстве.
Земляника
ОбъяГородничий такой и есть. Он словно сквозняк может куда угодно. Был и сплыл, словно его и не было никогда. Может за надуть кого угодно и сделать вид, что он здесь ни при чем. Мошенник и плут, обворовывающий городскую казну. Берет взятки как будто, так и надо. Для него подобное явление считается допустимым. В достижении поставленных целей пойдет на что угодно. Переступит через каждого, кто встанет на пути. Привык действовать обманным путем. Отлично знает с кем и какую тактику применять в общении. Путь к начальству пробил лестью, подхалимством, враньем и лицемерием. Подчиненных вообще ни во что ни ставит. Унизить, оскорбить, опустить в глазах другого, поиздеваться – вот его манера общения с людьми. В словаре Ушакова
«сквозняк – сквозной ветер, резкая струя воздуха, проходящая через что-либо».
Вторая часть говорящей фамилии происходит от украинского глагола «дмухати». Он означает дуть. В Ревизоре образ судьи показан, как человек ни в чем себе не привыкший отказывать. Не ограничивает себя в изворотливости
В романе-эпопее тема патриотизма является ключевой. Во времена, когда в воздухе витает опасность, и вот-вот французы совершат нападение, начинают вскрываться истинные мотивы и желания каждого участника. Теме войны посвящаются тома. Одни герои проявляют себя, как истинные патриоты, а вторые всем видом показывают, что им нет дела до народной беды. Люди из обеих категорий всегда существовали. Всегда были те, кто всем сердцем болели за общее дело и те, которым всё было безразлично.
Толстой убежден, что патриотизм – это естественное состояние человеческой души, когда та воспринимает общую беду, как свою собственную. Война, начавшаяся в 1812 году, является истинным подтверждением данного факта. Потому что русские делали всё для того, чтобы заставить французов о своем решении. Роман переполнен примерами самоотверженности и жертвенности, как солдат, так и народа.
Например, жители Смоленска собственноручно поджигают свои дома и уничтожают все запасы пищи. Всё это делается только для того, чтобы французам ничего не досталось. Многие купцы отдают все свои товары и запасы бойцам. Он хочет, чтобы наши солдаты имели всё, а французские – ничего.
Московские жители отличаются особым патриотизмом. Они настолько любят свое Отечество, что сделают всё, лишь бы французы о своем приходе на Московскую землю. Наполеон пришел к городу и ожидал, что своим приходом вызовет страх и повиновение. Однако, его никто не ждал. Все давно покинули столицу. Улицы города пусты, дома сожжены, провизия отсутствует. Нет ни продавцов, ни ремесленников. Даже дворяне, которые свободно разговаривали на французском языке, недолго думая покинули города. Мало кто хотел жить под управлением Бонапарта.
Удивительно, что в сложный момент патриотизм и у тех, на кого и в жизни не подумаешь. Княжна Катишь утверждает, что под властью Наполеона жить не сможет. Сплетница Карагина тоже является удивительным исключением из правил.
Л. Н. Толстой делил своих героев на любимых и нелюбимых. Если человек развивается, меняется к лучшему, делает добро окружающим , то он. бесспорно преподносится читателям как вызывающий симпатию персонаж.
Пьер Безухов постоянно ищет смысл во всем , что делает, точнее говоря, пытается эмоционально оценить свои поступки. Безухов - умен, склонен к «мечтательному философствованию», свободен в суждениях, немного рассеян, порой не может справиться с собой и взять инициативу в свои руки. Он - сложный человек и выделяется из той среды, в которой проводит время.
Впервые мы видим его в салоне Анны Павловны Шерер. . Это «массивный, толстый
молодой человек со стриженой головой, в очках, в светлых
панталонах по тогдашней моде, с высоким жабо и в коричневом
фраке». Взгляд у него «умный и вместе робкий, наблюдательный
и естественный». Он ищет гармонию, то есть согласия с самим собой. Он желает жить той жизнью, которая бы отвечала его сердечным потребностям и устраивала бы его по всем параметрам. В этом он очень похож на Андрея Болконского. Но если Болконский стремится к славе, к известности, то Пьер хочет понимать свой народ. Он улучшает существование крепостных, отпустив их на волю, решает создать больницы , школы, приюты . Конечно, управляющий спускает все на тормоза, то есть обманывает хозяина и реформы не проводит, но мечтатель Пьер убежден, что крестьянам его живется прекрасно. Настоящее понимание души народной начинается тогда, когда Безухов оказывается в плену и общается с Каратаевым и простыми солдатами. Он приходит к выводу, что нужно быть проще, забыть о роскоши и праздных разговорах в светских гостиных.
Он ищет свой путь и решает вопрос о том, в чем смысл - в гниении или горении. «Он искал этого
в филантропии, масонстве, в рассеянности светской жизни, вине,
в геройском подвиге самопожертвования, в романтической любви
к Наташе; он искал этого путём мысли, и все эти искания и
попытки — все обманули его». Найти точку опоры Платон Каратаев,
Когда в Москве были французы, Пьер тоже остался там, но покинул дом. Оказавшись в плену, в сложной ситуации, в ином окружении, он «обретает то спокойствие
и довольство собой, к которым он тщетно стремился прежде».
Тут он «узнал не умом, а всем существом своим, жизнью,
что человек сотворён для счастья, что счастье в нём самом,
в удовлетворении естественных человеческих потребностей».
И тотчас поведение Пьера стало другим. Ранее он, ушедший в свой мир, был далек от земного. Теперь же слушает людей, воспринимает жизнь такой, какая она есть У нашего героя появляется опыт, практический ум. Анализ среды приводит к осознанию необходимости протеста.
В эпилоге Л. Н. Толстой показывает нам Пьера в качестве одного из деятелей тайного общества . Он беседует о своих идеях с Николаем Ростовым, критикует правительство за нелепость антинародных реформ : «В судах
воровство, в армии палка; шагистика, поселения мучат народ;
просвещение душат. Что молодо, честно, то губят». У нашего героя появляется цель : соединять «независимых» и «деятельных» своих современников в общество активных борцов против социальной несправедливости. Он больше не верит в фатальность происходящего, отказывается от " непротивления злу насилием", становится декабристом по духу.
Его жизнь семейная также становится гармоничной. Он находит счастье в доме, где есть любимая жена Наташа Ростова и дети.
И бесспорно, поиски смысла продолжатся до тех пор, пока длится его земное существование...