Це зворушлива розповідь про життя двох закоханих Деллу та Джіма. Подружжя, зовсім не маючи грошей, зробили один одному гідні подарунки на Різдво. Чоловік продає годинник, щоб купити своїй юній дружині набір гребенів для волосся. Однак вона не зможе скористатися подарунком, оскільки продала волосся, щоб, в свою чергу, купити чоловікові ланцюжок для годинника. Але і йому подарунок, на жаль, не знадобиться, раз годин у нього більше немає. Незважаючи на таку невдачу з подарунками, Делла і Джім подарували один одному щось більше. Герої довели, що, незважаючи на усі труднощі життя, кожен з них піклується в першу чергу про кохану людину, а не про себе. Адже, коли люблять по-справжньому, не думають про себе. Мудрість їхнього вчинку полягає у тому, що кожен з них пожертвував найціннішим, що у нього було, аби його друга половина була щаслива. У світі немає нічого ціннішого за любов, і ніякі подарунки, навіть найдорожчі, не можуть замінити це почуття. І тільки той, хто нічого не жаліє для іншого і готовий віддати усе, щоб подарувати йому радість, і є справжній мудрець, мудрий не розрахунком, а серцем, сповненим любові.
По мнению Заболоцкого, каждый человек представляет собой симбиоз двух миров - внешнего и внутреннего. Эти миры так тесно между собой переплетены, что влияние одного из них обязательно отражается и на другом.
Но, если внешний мир изменить довольно сложно, то внутренний мир каждый из нас создает (или "творит", как заявляет поэт) самостоятельно. Что же такое внутренний мир человека?
Это наши мысли, наши знания, наши эмоции. Именно они отвечают за наши действия и поступки. Кроме того, каждый человек наделен великим даром природы - разумом. Именно разум может корректировать нашу деятельность, предостерегая нас от ошибок, заблуждений и от возможных падений.
Разум - это такой же творец внутреннего мира, как Бог - творец мира внешнего. Благодаря разуму мы можем познавать внешний мир, познавать самого себя и благодаря ему мы всю жизнь учимся, учимся познавать Бога.
Объяснение:
«Тарас Бульба» - историческая повесть. Совсем не случайно
в поисках идеала для подражания Гоголь обращается к далекому
своего народа. В современной автору повести жизни он,
к сожалению, не видит примеров для подражания. Поиски уводят
его далеко в глубину истории - в XVI-XVII века, в Запорожье, куда
так часто убегали от своих господ и князей русские люди. Здесь росла
«русская сила казачества» , крепла кровная связь, дружба двух
братских народов. Из этого славного гнезда вылетали «гордые и крепкие,
как львы, воины» , которые храбро защищали свои земли от иноземных
захватчиков, боролись с татарскими и турецкими полчищами,
с польскими панами-помещиками. Вот эта часть истории и становится основой для сюжета истори-ко-героической повести «Тарас Бульба». Действие повести начинается с описания того, как по степи едетдомой в славное Запорожье Тарас Бульба со своими сыновьями. Какгордится он сынами! Старший Остап, младший Андрий - оба крепкие, здоровые, только что вышедшие из киевской бурсы. Оба сына дорогии любимы отцом и матерью, но уже в эпизоде, рассказывающем обих встрече дома, показаны различия в характерах сыновей. Болееласковый и спокойный Андрий на шутки отца реагирует лишь улыбкой. Как огонь, вспыхивает Остап от слов отца, которые кажутся
ему обидными, - сразу готов защищать свою честь в бою, даже с отцом
готов драться. Если обратиться к страницам, рассказывающим о времени обучениясыновей в бурсе, то опять нельзя будет не заметить отличий
в поведении Остапа и Андрия. Остап показывает свой гордый, независимыйхарактер - отказывается учиться, закапывает несколько раз
свои учебники. И только приезд и вмешательство отца смогли изменить
отношение Остапа к учению - он взялся за учебу и вскоре не
уступал лучшим ученикам бурсы. Андрий же сразу проявил покладистость
и прилежание. Учился в меру своих нрава и
упрямства не проявлял. Что же касается мальчишеских шалостей,
то в этом принимали участие оба брата. Если же оказывалось, что за
проступок был задержан Остап, он хранил молчание об остальных
«соучастниках» , сам принимал наказание за всех и все сделанное.
И вот теперь оба сына окончили курс обучения и вернулись домой.
Но ни одного дня не дал им старый Тарас побыть дома. Он увез
их в Сечь, чтобы учились они воевать, закалялись в битвах, чтобы
не пропадала даром их казацкая сила. А еще Тарас хочел, чтобы его
сыновья научились так же любить свою родину, как и он, чтобы поняли
они, что нет ничего выше этой любви и нет ничего дороже
и святее в жизни, чем боевое братство и товарищество. Вот поэтому
речь Тараса о товариществе, которую он произносит после избрания
его атаманом, обращена не только ко всем казакам, но, прежде
всего, все эти слова он говорит своим сыновьям.
До самой глубины души дошли его слова до товарищей казаков.
Какие это были люди! Как храбро бились и как смело смотрели
в глаза смерти! Священный огонь любви к родине горел в их сердцах.
Тот же огонь горел в сердце Тараса, бесстрашно бросался он в
бой, спешил в самые опасные места. И во всем подражая отцу, всегда
рядом был Остап. Остап не погиб в бою, враги взяли его в плен,
казнили, но перед смертью сохранил он казацкое мужество, честь,
гордое презрение к врагам. Не посрамил он родины, не посрамил
седой головы отца. Тарас присутствует на казни своего сына. Презрев
опасность, Тарас откликается на зов Остапа: «Слышу» .
Трудное испытание выпадает на долю старого атамана. Он узнает
о предательстве своего младшего сына Андрия, который, полюбив
панночку, переходит на сторону поляков. Не дрогнула у Тараса
рука, когда он поднял ее на родного сына. «Стой и не шевелись! -
сказал он, когда в бою увидел перед собой Андрия. - Я тебя породил,
я тебя и убью» .
Два сына Тараса, каждый по-своему, заканчивают свою жизнь.