Тема грошей у повісті О. Бальзака "Гобсек"
В історії світової літератури чимало історій про скнар, так що Гобсек з повісті Бальзака — образ не новий. Але от що справді цікаво, що письменник за до свого героя дослідив усебічно проблему грошей.
Отже, Гобсек знає гроші професійно, бо він лихвар, тобто людина, що дає гроші під заставу. Він розповідає Дервілю про своє життя, і поступово стає зрозуміло: в ньому майже ні для чого, крім грошей, місця не лишилося. Він прагнув мати гроші, бо вони дають свободу, а хто ж не хоче бути вільним. Але, накопичивши певну суму, Гобсек не зупиняється, бо розуміє: великі гроші дають владу. Саме ця насолода для нього найкраща. Він так захопився, що й не помітив, коли і як гроші стали володіти ним. То, може, гроші не потрібні? Це не так. Відсутність грошей у Ернеста де Ресто ледве не зруйнувала його надії і щастя. А от для його матері гроші стали джерелом усіх нещасть, бо вона не знала ані ціни грошам, ані небезпеки, яку вони крили. Розкидаючи гроші на Максима де Трая, на розкіш, вона забула про свій обов'язок перед чоловіком і дітьми. Гроші — річ небезпечна. Потрапити у залежність від них дуже тому Фанні Мальво позичає у Гобсека стільки грошей, скільки може віддати, заробивши працею білошвейки. Та й Дервіль розуміє думку Гобсека, який позичає йому гроші під великий процент. Адже немає більшого тягаря, ніж тягар зобов'язаності за надану послугу. Часом це руйнує стосунки. Тому Гобсек позбавляє Дервіля необхідності почуватися вічно винним йому. Це ще один бік проблеми грошей.
Таким чином, дослідивши проблему грошей, Бальзак дійшов висновку, що гроші потрібні людині, аби жити, не думаючи про них, а займаючись творчістю, справами тощо. Брак коштів призводить до занепаду моралі, як у Максима де Трая. Невміння керувати своїми потребами призводить до марнотратства й трагедії. Великі гроші дають владу. Але саме великі гроші часом забирають у полон життя людське, як це сталося з Гобсеком.
Объяснение:
Я и мой отец Дедал сейчас находимся в заточениях у Миноса. Сегодня мы наконец-то вырвемся на свободу. Отец сказал то, что через сухопутный и волны путь нам не пройти и лишь небесный и ненадёжный путь мы сможем вырваться с этих ненавистных критских земель, но для полёта нам нужны крылья и мой отец сейчас конструирует эти прекрасные крылья из воска и перьев. У него получилось четыре великолепных крыла, отец так искусно их делал и это было так интересно. Отец сказал то, что мне нужно быть осторожным, чтобы я не летал слишком низко и слишком высоко, ведь вода может на мочить перья, а жаркое светило расплавит воск и если хоть что-то случится из этого, то нас ждёт неминуемая гибель. Папа сказал лететь в точности за ним. Отец надел крылья и надеть их и мне. Как же хочется взлететь всё выше, и выше, и выше. Ну, если я хоть немного поднимусь на верх ничего не случится. О нет! воск начал плавиться. Я лечу вниз! Надо было слушать отца...
Примерно так, надеюсь подойдёт
ответ:
объяснение:
во многих произведениях композиторов мы слышим напевы народных песен, ритмы танцев. и вся без исключения музыка проникнута почерпнутыми из родного фольклора интонациями, мельчайшими оборотами, которые и отличие одной национальной музыкальной культуры от другой.
народная музыка, народные сказки, былины, сказания легли в основу многих произведений великих композиторов.
на уроках музыки, начиная с 1 класса учащиеся слушают народные песни, танцы, сами исполняют обрядовые песни, частушки.
музыкальное наследие композитора п. и. чайковского основано на народной песенности.
в концерте №1 для фортепиано с оркестром п. чайковского в главной теме звучит мелодия народной песни . звучат духовые и струнно- смычковые, затем главную тему играет фортепиано . для музыки чайковского характерна напевность, которая взята из народных мелодий .
в финале 1-й и 4-й симфоний чайковского звучат песни «цвели цветики» и «во поле береза стола».
к лучшим произведениям м. и. глинки написанным на фольклорной основе, принадлежит симфоническая фантазия «камаринская», в которой, по словам композитора п. и. чайковского, «подобно тому, как весь дуб в желуде» заключена вся симфоническая школа. глинке говорил, что «народ пишет музыку, а мы, композиторы, ее только аранжируем». композитор слушал песни в исполнении крестьян, «проникался их неповторимым строем». примеры – фрагменты оперы «иван сусанин» (песня вани из iii действия «как мать убили у малого птенца…»; ария сусанина из iii действия «ты взойдёшь, моя заря»).
особое место занимает песня в творчестве композитора а. п. бородина, который продолжал традиции м. и. глинки.
яркий пример использования лирики в творчестве – фрагмент лирической мелодии ii раздела оперы -«ты одна, голубка-лада, ты одна винить не станешь, сердцем чутким всё поймёшь ты..».
увертюра» и тема князя игоря звучит в выдержанных тонах, мелодии спокойные и плавные, образно изобразил врага - войско половцев –
«половецкие пляски» и «марш» стали незабываемыми и яркими .
«а. п. бородин был и лучшим симфонистом, его симфония № 2 – «богатырская» - получила название после фестиваля, который проходил в брюсселе . тема - интересная и запоминающая .
другим ярким представителем композиторов является
н. а. римский -корсаков . в своих симфонических произведениях и операх, композитор использует мелодии разного характера : это белочка, в опере «сказка о царе салтане» , используется мелодия народной мелодии «во саду ли, в огороде» .
в опере «золотой петушок» звучит тема царя и шествие войска на войну .композитор так же использовал мотивы . опера – сказка «снегурочка» (песни леля, каждая как бы соткана из народных напевов. именно эти песни и пастушьи наигрыши леля согрели холодное сердце снегурочки, наполнили его любовью)
песня садко «ой ты, тёмная дубравушка» из оперы «садко». выразительная мелодия песни содержит распевы, свойственные народным лирическим песням.
в замечательном 3-м концерте для фортепиано с оркестром с. в. рахманинова фортепиано, как солист, просто и тихо запевает свою мелодию, которую затем, как хор, подхватывает оркестр. «я хотел, - писал рахманинов, - спеть мелодию на фортепиано, как поют её певцы».
м. мусоргский опера «хованщина» - в опере звучат мелодии, похожие на народные, и подлинные народные песни.
с. с. прокофьев: хор из кантаты- «вставайте, люди …» ,в опере «повесть о настоящем человеке» звучит народная песня «зелёная рощица».