Как тургенев выражает отношение к поступку н.н в главе xx? ответьте на вопрос рассказчика "что осталось от меня, от тех блаженных и тревожных дней, от тех крылатых надежд и стремлений? " подумайте, можно ли отнести асю к "тургеневский девушкам"?
Единоличным властителем Коринфа был Периандр. С ним случилась удивительная история.
Арион был певцом у Периандра, затем решил отбыть в Италию на Сицилию, заработал там состояние и захотел вернуться в Коринф.Больше всего он доверял коринфянам и поплыл на Родину на их корабле. Корабельщики же считали, что Арион очень богат и решили убить его в море и завладеть его деньгами. Арион догадался об их коварных планах и просил пощадить его. Тогда они сказали, чтобы он сам убил себя, чтобы быть похороненным в земле, или броситься в море. Арион уговаривает их разрешить ему спеть последнюю песню в полном облачении певца, а потом он сам бросится в море. Арион, допев песню, сам бросился в морскую пучину, а корабельщики продолжили путь в Коринф. Певца же, по преданию, подхватил на спину дельфин и вынес из морской бездны к Тенару. Оттуда он самостоятельно отправился в Коринф. Там он рассказал Периандру обо всем, что с ним произошло. Но история была такой невероятной, что царь не поверил ему и велел заключить под стражу.
Прибыли корабельщики, которые везли Ариона, и царь спросил у них о судьбе певца. Они ответили, что он преспокойно живет в Италии в Таранте. Тогда после этих их слов вышел сам Арион в том самом одеянии, в каком ринулся в море с их корабля. Корабельщики вынуждены были признать свою вину.
А в Тенаре до сих пор есть статуя человека на дельфине, напоминающая о чудесном Ариона.
В стихотворении А.С. Пушкина «Арион» поэт творчески пересоздает легенду, рассказанную Геродотом. Корабельщики у Пушкина погибают в шторме, Арион оказывается единственным выжившим, сохранившим верность прежним идеалам и прежним песням.
“Станционный смотритель” — одна из повестей, вошедших в известное произведение А. С. Пушкина “Повести покойного Ивана Петровича Белкина”. В “Станционном смотрителе” автор знакомит нас с тяжелой, безрадостной жизнью простых людей, а именно — станционных смотрителей, во времена крепостного права. Пушкин обращает внимание читателя на то, что во внешне бестолковом и бесхитростном исполнении своих обязанностей этими людьми кроется нелегкий, часто неблагодарный труд, полный хлопот и забот. Что только не ставят в вину станционному смотрителю? “Погода несносная, дорога скверная, ямщик упрямый, лошади не везут — а виноват смотритель...”. Мало кто из проезжающих принимает станционных смотрителей за людей, больше за “извергов рода человеческого”, а ведь “сии столь оклеветанные смотрители вообще суть люди мирные, от природы услужливые, склонные к общежитию, скромные в притязаниях на почести и не слишком сребролюбивые”. Мало кто из проезжающих интересуется жизнью станционных смотрителей, а ведь, как правило, у каждого из них — непростая судьба, в которой с избытком хватает слез, страданий и горя. Жизнь Самсона Вырина ничем не отличалась от жизни таких же, как и он, станционных смотрителей, которые, чтобы иметь самое необходимое для содержания своей семьи, готовы были молча выслушивать и так же молча сносить бесконечные оскорбления и упреки в свой адрес. Правда, семья у Самсона Вырина была небольшой: он да красавица дочка. Жена Самсона умерла. Ради Дуни (так звали дочь) и жил Самсон. В четырнадцать лет Дуня была настоящей отцу: в доме прибрать, приготовить обед, прислужить проезжему, — на все она была мастерица, все у нее в руках спорилось. Глядя на Дунину красоту, добрее и милостивее становились даже те, кто грубое обращение со станционными смотрителями взял себе за правило. В первое наше знакомство с Самсоном Выриным он выглядел “свежим и бодрым”. Несмотря на нелегкую работу и зачастую грубое и несправедливое обращение с ним проезжающих — неозлобленного и общительного. Однако как может изменить человека горе! Всего через несколько лет автор, встретившись с Самсоном, видит перед собой старца, неухоженного, склонного к пьянству, тускло прозябающего в заброшенном, неубранном своем жилище. Его Дуня, его надежда, та, что давала силы жить, уехала с малознакомым гусаром. Причем не с отцовского благословения, как это принято у честных людей, а тайком. Самсону было страшно подумать, что его милое дитя, его Дуня, которую он как мог оберегал от всяких опасностей, так поступила с ним и, главное, с собой — стала не женой, а любовницей. Пушкин сочувствует своему герою и относится к нему с уважением: честь для Самсона превыше всего, превыше богатства и денег. Не один раз судьба била этого человека, но ничто не заставило его так опуститься, так перестать любить жизнь, как поступок горячо любимой дочери. Материальная бедность для Самсона ничто по сравнению с опустошенностью души. На стене в доме Самсона Вырина висели картинки с изображением истории блудного сына. Дочь смотрителя повторила поступок героя библейской легенды. И, скорее всего, как и отец блудного сына, изображенного на картинках, станционный смотритель ждал свою дочь, готовый к прощению. Но Дуня не возвращалась. А отец не находил себе места от отчаяния, зная, чем зачастую заканчиваются подобные истории: “Много их в Петербурге, молоденьких дур, сегодня в атласе да бархате, а завтра, поглядишь, метут улицу, вместе с голью кабацкою. Как подумаешь порою, что и Дуня, может быть, тут же пропадает, так поневоле согрешишь да пожелаешь ей могилы...” Ничем хорошим не закончилась и попытка станционного смотрителя вернуть дочь домой. После этого, запив от отчаяния и горя еще больше, Самсон Вырин умер. В образе этого человека Пушкин показал безрадостную, наполненную бедами и унижениями жизнь простых людей, самоотверженных тружеников, которых норовит обидеть каждый прохожий и проезжий. А ведь зачастую такие простые люди, как станционный смотритель Самсон Вырин, — пример честности и высоких моральных устоев.
Единоличным властителем Коринфа был Периандр. С ним случилась удивительная история.
Арион был певцом у Периандра, затем решил отбыть в Италию на Сицилию, заработал там состояние и захотел вернуться в Коринф.Больше всего он доверял коринфянам и поплыл на Родину на их корабле. Корабельщики же считали, что Арион очень богат и решили убить его в море и завладеть его деньгами. Арион догадался об их коварных планах и просил пощадить его. Тогда они сказали, чтобы он сам убил себя, чтобы быть похороненным в земле, или броситься в море. Арион уговаривает их разрешить ему спеть последнюю песню в полном облачении певца, а потом он сам бросится в море. Арион, допев песню, сам бросился в морскую пучину, а корабельщики продолжили путь в Коринф. Певца же, по преданию, подхватил на спину дельфин и вынес из морской бездны к Тенару. Оттуда он самостоятельно отправился в Коринф. Там он рассказал Периандру обо всем, что с ним произошло. Но история была такой невероятной, что царь не поверил ему и велел заключить под стражу.
Прибыли корабельщики, которые везли Ариона, и царь спросил у них о судьбе певца. Они ответили, что он преспокойно живет в Италии в Таранте. Тогда после этих их слов вышел сам Арион в том самом одеянии, в каком ринулся в море с их корабля. Корабельщики вынуждены были признать свою вину.
А в Тенаре до сих пор есть статуя человека на дельфине, напоминающая о чудесном Ариона.
В стихотворении А.С. Пушкина «Арион» поэт творчески пересоздает легенду, рассказанную Геродотом. Корабельщики у Пушкина погибают в шторме, Арион оказывается единственным выжившим, сохранившим верность прежним идеалам и прежним песням.