Печорин как тип лишнего человека в романе м.ю. лермонтова "герой нашего времени".лермонтов писал, что жизни человека бывает порой интересней целого народа. в романе "герой нашего времени" он показал моменты жизни человека, лишнего для своей эпохи. этим человеком является печорин, который в силу обстоятельств становится "лишним человеком". писатель раскрывает причины сделавшие печорина "земной ненужностью" на этом свете.трагедия его состоит в том, что несмотря на свои способности, герой не может найти себе место в жизни у него нет цели. и его силы находятся на приключения. критики, сравнивая печорина с онегиным, говорили: "если онегин скучает, то печорин глубоко страдает." это объясняется тем, что "герой нашего времени" живет во время жестоких гонений всего передового, которые наступили после разгрома декабристов. онегин может отдать свои силы на борьбу за народное дело, но он не делает этого. печорин такой возможности не имеет. свои богатые духовные силы он растрачивает по мелочам: разрушает жизнь честных контрабандистов, приносит горе вере и княжне мери, по его вине убивают бэлу, грушницкий погибает от его руки.но печорин стал таким не по своей воле. таким его сделало общество. в дневнике он пишет, что в детстве он говорил правду, но ему не верили. и он стал лгать. он пытался любить весь мир, но над ним смеялись, и он стал злым.печорин хотел увлечься работой, но это ему надоело. надоело ему и светское общество. и печорин пускается в странствия. лермонтов показывает читателю лишь некоторые эпизоды его жизни, когда его характер уже сформировался. писатель прямо не осуждает своего героя, но он показывает всю несостоятельность этого образа. она подчеркивается портретом печорина, его характером, поступками.максим максимович вспоминает, что душа печорина состояла из одних противоречий. у него крепкое телосложение, но появляется непривычная слабость, ему тридцать лет, но в лице есть что-то детское, когда но смеялся, его глаза оставались грустными.печорин погибает. этим лермонтов показал, что человек, который живет без цели в жизни, не нужен обществу. своим романом автор хотел вывести молодежь на путь борьбы, говоря ей: "как жизнь скучна, когда боренья нет! " чтобы подчеркнуть типичность образа печорина для россии, лермонтов называет свой роман "герой нашего времени". показывая, что его герой - характерное явление для россии того времени
Белый пушистый снег кружится в воздухе и тихо падает на землю.
- Белый снег, пушистый в воздухе кружится И на землю тихо Падает, ложится.
Прозаическая речь свободна, движется легко от предложения к предложению. А стихотворная речь особенная. Она отличается более четким ритмом и необычайной лаконичностью, краткостью, в ней обычно есть рифма.
Cтихотворная речь . Ритмичность ее основана на соблюдении тех или других требований. Стихотворный ритм заключается в закономерном повторении определенных соизмеримых речевых единиц, при чтении выделяются паузами.
Устное народное творчество, как и художественная литература вообще, является словесной поэтическим творчеством, поэтому между ними существует тесная связь. Он начинается с того, что устное народное творчество является источником возникновения литературы. Говоря словами В. Проппа, «фольклор - лоно литературы, которая возникает из фольклора. Фольклор является доісторією литературы». Поэтому может возникнуть вопрос: не может Ли фольклор войти в сферу исследований литературоведения; не целесообразно ли было бы объединить фольклористику с литературоведением?Проанализировав литературные и фольклорные тексты, а также их жанровые системы, можно увидеть, что между устным народным творчеством и литературой значительно больше хорошего, чем подобного, и даже общие черты являются внешними, отличаясь внутренним содержанием.Среди признаков, характерных для устного народного творчества и литературы, первой, безусловно, есть язык, с которого создаются и функционируют народнопоетичні и литературные произведения. Но эта черта является отличительной в народной и авторской творчества, поскольку для первой свойственна простонародная, диалектная (часто говіркова) язык, а для второй - литературная (как противопоставление к нелитературной языка или живого вещания; если автор при написании литературного произведения использует диалект, то он это делает с художественной целью, и в этом случае языковые характеристики становятся дополнительными поетико-стилистическим признакам).Следующим фактором, который сближает устное народное творчество и литературу, жанровая система. В своих классификациях народное и профессиональное словесное искусство частично совпадают по родам и жанрам. Говорим «частично», потому что есть жанры, специфичные только для народного творчества (например плач или заговора), и наоборот - свойственны только для литературы (повесть, роман).Художественные средства, которые используются в обоих видах словесного творчества, как и жанровые характеристики относятся к сфере поэтики. Рассмотрение поэтики как «совокупности приемов для выражения художественных целей и мира мыслей и эмоций», дает основание к выводу, что художественные средства, служа в устном народном творчестве и литературе разной целью, выполняют в них и отличные зображально-выразительные функции. Так, в народном творчестве эпитеты, метафоры, сравнения, как правило, стали, традиционные, а в литературе их оригинальность является необходимым условием, при чем здесь даже традиционные художественные средства наполняются новым содержанием.Кроме уже отмеченных различий, устное народное творчество по сравнению с литературой имеет еще ряд специфических черт, которые отличают фольклор от авторского творчества.Одной из существенных отличий является характер создания и бытования текстов: в народной словесности - в устной форме, в литературе - в письменной. Это связано с тем, что фольклор возникает в дописемний период как система взглядов, обрядов и магических ритуалов, которые передаются в устной речи из поколения в поколение, сохраняясь в народной памяти. Профессиональная литература зарождается значительно позже на основе писания и творится в среде образованных людей.В отличие от литературных произведений, которые обязательно имеют конкретного автора (имя его, как правило, известное), народнопоетичні произведения не имеют автора, и в этом проявляется их анонимность (неизвестно авторство). В этом устное народное творчество «ґенетично связана с языком, который тоже никем не выдуманная, и не имеет ни автора, ни авторов... Она возникает и изменяется вполне закономерно и независимо от воли людей, везде там, где для этого в историческом развитии народов сложились подходящие условия». С этим связана еще одна специфическая черта народной словесности - коллективность. Литературное произведение имеет своего автора, индивидуальность которого (взгляды, мысли, отношение и т. д.) отражена в тексте. Это не означает, что писатель оторван от народного среды, но мысли, высказанные им, не всегда совпадают с общепринятыми. Он может опережать свое время, может проявлять отличное от других отношение к окружающему миру, может «полемизировать» со своей эпохой.
