Мы живём в окружении чудес, и главное чудо на земле - это сама жизнь. Зарождение живого существа, развитие жизни, да и само мироздание - неужели не удивительно? Сама этимология слова "чудо" восходит от значения "чудиться - удивляться".
А не является ли чудом познаваемость вселенной? Сегодня наука открывает такие законы природы, которые показались бы "чудом" прежним поколениям. Но вот библейские чудеса для меня - лишь символы.
В какие чудеса надо верить? Это уже совсем другая песня. Хочется верить в добро и справедливость - в истины, открытые человечеством на протяжении веков: «ЛИШЬ ВЕРА В ТИШИНЕ ОТРАДОЮ ЖИВИТ УНЫВШИЙ ДУХ И СЕРДЦА ОЖИДАНЬЕ» . Так у Пушкина. И в них стоит верить, как бы пафосно это ни звучало.
Вечерами дядья и полуслепой мастер григорий сшивали окрашенные (дед владел красильной мастерской) куски материи в одну «штуку». саша, сын якова, по наущению дяди михаила раскалил на огне наперсток и подложил его под руку григорию. но пришел дед и сам сунул руку в раскаленный наперсток. сашу ожидала жестокая порка. к субботе и алеша успел провиниться. мальчика занимала окраска тканей, хотелось самому покрасить что-нибудь. саша посоветовал ему взять из шкафа белую скатерть и окрасить ее в синий цвет. как только алеша опустил край скатерти в чан, к нему подскочил подмастерье цыганок, выхватил скатерть, но та была уже испорчена. дед узнал об этом от саши. в субботу, перед всенощной, все собрались в кухне. алеша с ужасом смотрел, как дед порол сашу, еще не зная, что его ожидает то же самое. когда дед схватил алексея и понес к скамье, мальчик отчаянно сопротивлялся, укусил мучителя и был засечен до потери сознания.
Отец сказал, чтобы я нашёл себе жену, ну я и стрельнул и попал в болото. приходу на болото, а там лягушка сидит на кувшинке и начинает со мной разговаривать: »возьми меня к себе, буду твоей женой «. я сначала не понял, почему со мной лягушка разговаривает, но подумал и взял домой. утром прихожу к отцу и он говорит: » пусть ваши жены хлеб испекут». прихожу к лягушке и говорю: »надо хлеб испечь, отец сказал» и лег спать. утром просыпаюсь, а на столе хлеб лежит. прихожу к отцу и он удивляется , что хлеб такой вкусный. и так 2 раза. потом отец собрал нас вместе и сказал, что будет пир, приходить с жёнами, а я думаю «как же я с лягушкой приду? ». прихожу домой и ложась спать. на следующий вечер прихожу к отцу, а там мои братья сидят с женами, а я как неудачник, один сижу, но потом моя лягушонка приезжает. смотрю на свою лягушонку, а там девица невиданной красоты, ну я в шоке, помчался домой и сжег шкуру лягушки. а потом происходит полная неразбериха. чтобы спасти свою жену отправляясь за три девядь земель и по пути разным зверям, а сам голодный ходу. прихожу к дереву, а там сундук висит,. из последних сил срубаю дерево и открываю сундук. а от туда заяц, тут и мне животные и пригодились. я то знаю, что в конце иглы смерть кощея и когда из глубин океана мне вытаскивают яйцо, я его разбиваются и ломаю иглу. перед мной чары рассеиваются и мы с лягушонком идём домой.
А не является ли чудом познаваемость вселенной? Сегодня наука открывает такие законы природы, которые показались бы "чудом" прежним поколениям.
Но вот библейские чудеса для меня - лишь символы.
В какие чудеса надо верить? Это уже совсем другая песня. Хочется верить в добро и справедливость - в истины, открытые человечеством на протяжении веков:
«ЛИШЬ ВЕРА В ТИШИНЕ ОТРАДОЮ ЖИВИТ УНЫВШИЙ ДУХ И СЕРДЦА ОЖИДАНЬЕ» . Так у Пушкина. И в них стоит верить, как бы пафосно это ни звучало.