Тема одиночества.
Образ одинокой сосны на диком севере стал олицетворением
мыслей и чувств поэта, который провел параллель между
никому не нужным деревом и самим собой.
Поэт отождествляет деревья с людьми, наделяет их вполне
человеческими чувствами и мыслями.
Так, одинокая сосна видеть сны, в которых и встречает
"прекрасную пальму".
Подобный литературный прием позволяет Лермонтову
открыто и честно рассказать о своих чувствах, признавшись
не только в собственном одиночестве, но и в том, что
подобное положение дел его сильно угнетает.
Однако, по мнению поэта, человек, с которым он сможет
общаться на равных и понимать с полуслова, существует
лишь в его художественном воображении.
Тем более, если речь идет о женщинах, в коварстве и
вероломстве которых Лермонтов смог убедиться на
собственном опыте.
Пейзаж выполняет в тексте роль развернутой метафоры.
Речь идёт об отношениях между людьми
(сосна и прекрасная пальма).
Инверсия (усиливает мотив одиночества, покинутости,
обречённости, страдания) :
стоит одиноко, в пустыне далёкой, на утёсе горючем и др. ;
Эпитеты: на севере диком, на голой вершине, снегом сыпучим,
на утёсе горючем, прекрасная пальма и др. ;
Сравнение: снегом сыпучим, одета, как ризой, она
(риза-царское парадное одеяние) ;
Олицетворение: сосна дремлет, снится ей и др.
образы стихотворения:
на голой вершине
(сильнее выражена бесприютность, обездоленность)
…снегом сыпучим одета, как ризой, она
(усиление великолепия убранства, возвышена торжественность)
…на утёсе горючем
(эпитет фольклорный, соединяет значение “горячий” и “горестный”)
Метафоры дремлет сосна, снится ей, пальма одна и грустна
имеют двойную нагрузку.
С одной стороны, они наполнению
стихотворения философским содержанием,
с другой - подчеркивают контраст между реальностью и
мечтой: сосне ведь только снится пальма, она существует
в её воображении.
ещё метафоры - голой вершине, ризой одета, на утёсе горючем
Остап и Андрий были
совершенно разными.
Когда они
обучались в Киевской академии, то Остап несколько раз убегал, потому что
считал, что казаку учиться не нужно. Остап не был заводилой, но когда за
провинности, даже за чужие, его наказывали, то он молча принимал наказания, но
у него не возникало мысли выдать товарищей.
Андрию обучение
давалось легко, он узнал, как велик мир и как много вокруг прекрасного. В бурсе
он часто затевал авантюры, но всегда старался уйти от наказания, тем самым
выставляя своих товарищей в качестве зачинщиков.
В Запорожской
Сечи Остап и Андрий безоговорочно и легко принимают обычаи и принципы
запорожского быта. Но Остап чтил традиции дедов и отцов и мечтал продолжить их,
он считал главным своим долгом защиту отечества от поляков. Для Андрия была
привлекательной сама разгульная жизнь, полная забав и беззаботности.
В войне Остап
был смел но, сражаясь, он защищал и товарищей. Для Андрия бой был упоением, он
не замечал, где его товарищи и нужна ли им его
Погибли братья по
разному. Андрий предал своих товарищей и
свою родину и погиб в позоре – его убил Тарас Бульба. Остапа казнили поляки, но он не дрогнул, не
уронил своей чести.