В комедии ценности молодого поколения(молодого поколения нероев повести) считалось за положительную сторону, а вотрая отрицательная сторона конфликта это консервптивные люди и старое поколение(хочется отметить, что некоторые старые люди принимали за истину мнение молодых соответственно они были правы), к тому же в комедии всё идиаллизированно и слишком хорошо, что не было свойственно произвелениям той эпохи
Карлсон - это маленький проказник, который шалит. Он положительный герой, но в нем есть и отрицательные черты. Например, когда мама Малыша возвращается домой, то думает, что все это натворил ее сынок - Малыш. Карлсон кажется нам добрым, веселым, милосердным. Конечно, большие черты в нем - положительные. Он ловил преступников, подшучивал над домработницей - Фрекенбок. Также, Карлсон был обжорой и очень - очень любил варенье. Он считал Малыша своим самым - самым лучший другом, хотя, так оно и было. На самом деле в Швеции Карлсона считают за отрицательного героя проказника, шалуна, который вечно все ломает. Но в России представление о Карлсоне довольно таки положительное. Мне очень нравиться Карлсон, так как он веселый , озорной, добрый.
Похоже на народные былины своей певучестью языка, образностью, проявлениями любви к родине, героизацией защитников родины.В сущности, древнерусская литература и была фольклором, потому что тогда не было профессиональных литераторов. В народных сказках и произведениях древней литературы проявляется общность сюжетов (бой с двенадцатиголовым змеем Ивана царевну, в сказке «Два Ивана – солдатских сына» повторяется в предании «Чудо Георгия со змеем»).Для древнерусской литературы, как и для сказки, характерно перевоплощение-оборотничество героев, использование повторов, символов, иносказательной речи персонажей, перенесение в литературу из фольклора таких народно-поэтических элементов, как постоянные эпитеты (черна земля, зелена трава, сине море, борзый конь и т.п.). И в былине, и в литературе действие чаще всего происходит в Киеве. События, образы, природа в древней литературе напоминают фольклорные. Здесь также звери и птицы (вой волков и лай лисиц, клекот орлов, черные тучи, идущие с моря), народно-поэтические символы (кукушка, соловей). Женские образы в древней литературе – Ярославна, Ксения, княгиня Ольга, Феврония – близки к сказочным мудрым девам (Василиса Премудрая, Марья Моревна), песенному фольклору (Авдотья Рязаночка). И в древней литературе, и в сказке используются одинаковые изобразительные средства, олицетворяющие природу (светлое-пресветлое солнце, Днепр-Словутич, ветер-ветрило) и художественные элементы, в частности повтор. Сам жанр плача, столь характерный для древнерусской литературы, является фольклорным жанром.
