Восторженное отношение Владимира Маяковского к революции красной нитью проходит через все творчество поэта. Однако автор прекрасно осознает, что смена власти – это серьезное общественное потрясение, которое несет в себе не только свободу простому народу, но и разруху, голод, болезни и пьяный разгул. Поэтому в своей оценке событий 1917 года Маяковский беспристрастен, он не возносит дифирамбы и не тешит себя иллюзиями. В 1918 году поэт публикует стихотворение «Ода революции», судя по названию которого можно сделать вывод, что речь в произведении пойдет именно о восхвалении диктатуры пролетариата. Но это совсем не так, потому что поэт живет в реальном, а не вымышленном мире, и каждый день сталкивается с обратной стороной свободы, равенства и братства, провозглашенных новой властью.
«Ода революции», выдержанная в традициях этого стихотворного жанра, действительно начинается с хвалебных строк, в которых поэт сразу же очерчивает тематику произведения, заявляя, что восторженно возносит «над руганью реемой
оды торжественное «О»!». И сразу же награждает революцию такими нелестными эпитетами, как «звериная», «копеечная», «детская», подчеркивая при этом, что все равно она является великой.
«Как обернешься еще, двуликая?», – интересуется поэт, и в этом вопросе нет праздного любопытства, так как за очень короткий период времени Маяковский увидел не только достижения новой власти, но и ее беспардонность, грубость, несостоятельность. Поэтому автор теряется в догадках, что именно сулят его родине эти перемены, пугающие своей беспощадностью. Поэт не знает, чем именно обернется революция для России – «стройной постройкой» или же «грудой развалин», так как любой из этих вариантов на фоне общей эйфории может быть запросто претворен в жизнь. Чего только стоят слова так популярного в эти дни «Интернационала», призывающего до основания разрушить старый мир!
Впрочем, Маяковского такое развитие событий нисколько не пугает, он действительно верит в то, что мир станет другим, более справедливым и свободным. Однако автор понимает, что для этого его еще предстоит освободить от «седых адмиралов» и «тысячелетий Кремля» – символов жизни, которым не место в новом обществе. При этом Маяковский прекрасно понимает, как именно все это будет происходить, так как еще свежи в воспоминаниях недавние события, когда революция «пьяной толпой орала» и требовала расстрела для всех, кто не согласен с большевистскими идеями. Действительно, одним пришлось после революции долго зализывать «вчерашние раны», вспоминая о славных сражениях с «контрой». Однако были и те, кто предпочел «вскрытые вены» позору и унижению. И таких оказалось немало. Из их уст, по словам поэта неслись обывательские проклятья, так как вполне успешные и обеспеченные сословия вмиг потеряли не только свое благосостояние, но и саму родину, ставшую для них чужой. В то же время Маяковский в восторге от перемен, поэтому, обращаясь к революции, с воодушевлением восклицает «О, четырежды славься, благословенная!». И в этой строчке нет пафоса, так как поэт искренне верит в новое общество, не подозревая, что двойственная суть революции, которую он воспевает, еще не раз проявит себя, обернувшись для народа лишениями и унижениями. Однако это осознание придет к Маяковскому гораздо позже и выльется с цикл саркастических стихов, в которых критика смешивается с юмором, а негодование – с бес Но даже на фоне общественных, политических и социальных перегибов поэт остается верен своим идеалам, считая революцию не злом, а великим достижением русского народа.
1)Алёша не видел отца три года,"но любил его вечно и боль обиды своей загнал глубоко".Скучая по отцу,он всегда думал о хорошем,стараясь не вспоминать плохое,как "истинный мужчина".Отец купил саклю и пригласил Алёшу в гости,но решил приехать сам,на лошади.Показать отцу,каким он стал взрослым и самостоятельным,вот цель визита,напомнить о себе,а может и вызвать у отца чувство вины,за то,что он ушёл от них с мамой.Ещё Алёша хотел увидеть своего сводного брата и его маму,понять-почему отец ушёл,но он старался об этом не думать. 2)Эгоистичный,думающий только о себе и своих проблемах,"псевдо гений искусства" или непризнанный гений-это художник Трифон Чернов.У Трифона нет совести и чести,прививка " от страха Божьего, от мук совести"-так его характеризует даже его друг Сергей Боткин,отец Алёши.Запоминается бестактность Трифона,его беспринципность,"варварство"- реставрация творения Пушкина,хвастливость и привирание. Кощунственные мысли о раскопках чумных кладбищ,ради обогащения.
3)Алёша и Гриша очень непринуждённо встретились,Гриша обрадованно сообщил,что они с папой готовились к приезду Алёши:-"Мы с папой наварили-нажарили-насалатили."Младший ждал приезда старшего брата,а Алёша сразу воспринял Гришу,как младшего брата,своего,родного.Тревоги и переживания Алёши улеглись,оба брата понравились друг другу,почувствовали родство и близость.Алёша с самого начала улыбался Грише,его смешным разговорам,а Григорий невольно потянулся к старшему,такому доброму и светлому брату.
4)Думать о плохом не стоит,лучше мечтать о прекрасном.Воля человека влияет на его судьбу и "все было когда-то будущим, все будущее станет когда-то во имя еще более и более будущих",Алёша открыл эту тайну для себя.Жизнь надо воспринимать без прикрас,какая она есть и стараться изменить к лучшему.Алёша понял,что надо принимать решения в жизни,оставаясь порядочным и честным человеком.Если неприятности,невзгоды в жизни,то это можно преодолеть с песней и все негативное останется в Нельзя всегда ждать,прикидываясь "негодным зайцем",нужно действовать самому,чтобы и себе,и другим."На Бога надейся,но сам не плошай".Всё в жизни надо стараться делать самому,не перекладывая на других,решения своих проблем.
5)Художник Сергей Боткин передал своим детям главное-моральные принципы,чистоту и бескорыстность общения.Честность и порядочность людей,вот что назвал Трифон "болезнью Боткина".Идеалы чести непоколебимы,жить нужно по совести,следуя сердцу,а не корысти.
6)Алёше понравились хозяева,младший,трогательный брат,которому пока важнее мама,отец,по которому он так скучал и ждал этой встречи так,что ему не хватило воздуха,закружилась голова ,при встрече.Он уехал,потому что принял очень важное для себя решение-пока не стоит ничего менять в жизни,наступит время,когда всё уладится,но пока это время не наступило.Отец не смог уделить необходимого внимания старшему сыну-помешал Трифон,но не только это повлияло на стремительный отъезд Алёши.Завтра,всё стоит перенести на завтра,в будущее,когда брат вырастет,у отца будет больше времени для общения с сыном.Обещание отца "всё завтра" ,не исполнилось бы в этот приезд,нашлись бы другие причины и оправдания невозможности уделить старшему сыну всё время.Отец тоже не был готов к переменам в своей жизни.Уехав,Алёша оставил очень добрые послания отцу и брату,суть которых-мы все будем вместе,но на то нужно время.Пока это время не пришло,но оно наступит,обязательно наступит.
Анализ стихотворения Маяковского «Ода революции»
Восторженное отношение Владимира Маяковского к революции красной нитью проходит через все творчество поэта. Однако автор прекрасно осознает, что смена власти – это серьезное общественное потрясение, которое несет в себе не только свободу простому народу, но и разруху, голод, болезни и пьяный разгул. Поэтому в своей оценке событий 1917 года Маяковский беспристрастен, он не возносит дифирамбы и не тешит себя иллюзиями. В 1918 году поэт публикует стихотворение «Ода революции», судя по названию которого можно сделать вывод, что речь в произведении пойдет именно о восхвалении диктатуры пролетариата. Но это совсем не так, потому что поэт живет в реальном, а не вымышленном мире, и каждый день сталкивается с обратной стороной свободы, равенства и братства, провозглашенных новой властью.
«Ода революции», выдержанная в традициях этого стихотворного жанра, действительно начинается с хвалебных строк, в которых поэт сразу же очерчивает тематику произведения, заявляя, что восторженно возносит «над руганью реемой
оды торжественное «О»!». И сразу же награждает революцию такими нелестными эпитетами, как «звериная», «копеечная», «детская», подчеркивая при этом, что все равно она является великой.
«Как обернешься еще, двуликая?», – интересуется поэт, и в этом вопросе нет праздного любопытства, так как за очень короткий период времени Маяковский увидел не только достижения новой власти, но и ее беспардонность, грубость, несостоятельность. Поэтому автор теряется в догадках, что именно сулят его родине эти перемены, пугающие своей беспощадностью. Поэт не знает, чем именно обернется революция для России – «стройной постройкой» или же «грудой развалин», так как любой из этих вариантов на фоне общей эйфории может быть запросто претворен в жизнь. Чего только стоят слова так популярного в эти дни «Интернационала», призывающего до основания разрушить старый мир!
Впрочем, Маяковского такое развитие событий нисколько не пугает, он действительно верит в то, что мир станет другим, более справедливым и свободным. Однако автор понимает, что для этого его еще предстоит освободить от «седых адмиралов» и «тысячелетий Кремля» – символов жизни, которым не место в новом обществе. При этом Маяковский прекрасно понимает, как именно все это будет происходить, так как еще свежи в воспоминаниях недавние события, когда революция «пьяной толпой орала» и требовала расстрела для всех, кто не согласен с большевистскими идеями. Действительно, одним пришлось после революции долго зализывать «вчерашние раны», вспоминая о славных сражениях с «контрой». Однако были и те, кто предпочел «вскрытые вены» позору и унижению. И таких оказалось немало. Из их уст, по словам поэта неслись обывательские проклятья, так как вполне успешные и обеспеченные сословия вмиг потеряли не только свое благосостояние, но и саму родину, ставшую для них чужой. В то же время Маяковский в восторге от перемен, поэтому, обращаясь к революции, с воодушевлением восклицает «О, четырежды славься, благословенная!». И в этой строчке нет пафоса, так как поэт искренне верит в новое общество, не подозревая, что двойственная суть революции, которую он воспевает, еще не раз проявит себя, обернувшись для народа лишениями и унижениями. Однако это осознание придет к Маяковскому гораздо позже и выльется с цикл саркастических стихов, в которых критика смешивается с юмором, а негодование – с бес Но даже на фоне общественных, политических и социальных перегибов поэт остается верен своим идеалам, считая революцию не злом, а великим достижением русского народа.
Объяснение: