Мальчик – герой рассказа - дитя петербургской нищеты, одетый в «халатик» и «картузишко», просыпается накануне Рождества в «сыром подвале», в «огромном городе и в ужасный мороз». «Ощупав лицо мамы, он подивился, что она совсем не двигается и стала такая же холодная, как стена». «…Потом дохнул на свои пальчики, чтобы отогреть их… и пошел из подвала».
Ф. М. Достоевский максимально, насколько это допускалось каноном святочного рассказа, постарался сохранить с первых строк «петербургский» колорит. Он создается благодаря присутствию в рассказе ряда типичных для русской жизни фигур («хозяйка углов», «халатник», «блюститель порядка», «барыня», «дворники»), благодаря контрастной характеристики уголка русской провинции, откуда приехал маленький герой («деревянные низенькие домики» со ставнями, темнота, собаки), и столицы с ее фантастическими, миражными огнями, «загнанными лошадями», «широкими улицами»… Несмотря на то, что герою всего шесть лет, ему свойственно чувство социальных различий: продавщицы в кондитерской для него «барыни», а покупатели – «господа».Для каждого христианина Рождество должно стать праздником жизни. Ведь нет больше страха смерти, потому что в любви, которую нам открывает нет страха, и всем дарит Он радость жизни вечной…
Сказка – это повествование, основанное на вымысле,
быль – история о том, что действительно было.
М.М. Пришвин подчеркивает, что в его произведении
вымысел переплетается с реальностью.
Сказочные элементы в произведении Пришвина не более , но и не
менее сказочные, чем все другие образы произведения.
Здесь все можно назвать сказкой и одновременно былью.
Когда говорится о чем-то волшебном, Пришвин осторожно заметит:
кажется , как будто , похоже, а если речь идет о реальном , писатель
подчеркнет волшебные свойства доброты и трудолюбия.
Быль и сказка отчетливо ощутимы , не разделимы в каждой детали
текста.
Лес – великий храм природы, в котором все живое тянется к солнцу.
Сосны - "зажженные свечи" в лучах восходящего солнца.
Мир полон голосов, движения, радости и тревоги.
Солнце выступает символом вечной жизни, символом памяти о
нравственных ценностях человека- света, тепла, красоты.
Автор показывает мир полным сказочных чудес, народное понимание
добра и зла, беды и счастья.
