История открытия и публикации. «Слово о полку Игореве, Игоря, сына Святославля, внука Ольгова» — таково полное название величайшего памятника древнерусской литературы, созданного не ранее 1185-1187 г. и не позднее начала XIII века, но дошедшего до нас в составе сборника XVI века, принадлежавшего библиотеке Ярославского монастыря. В конце 1780-х — начале 1790-х годов «Слово» было обнаружено известным собирателем древнерусских рукописей графом А.И. Мусиным-Пушкиным в приобретенном им у монахов сборнике рукописей. В 1795-1796 г. была сделана копия с рукописи «Слова» для императрицы Екатерины II, а в 1800 г. рукопись была переведена, снабжена вступительной статьей и примечаниями и опубликована. После гибели подлинника «Слова», сгоревшего во время пожара Москвы 1812 года вместе со всей библиотекой Мусина-Пушкина, именно это издание и царская копия стали единственными источниками сведений об этом памятнике. Уже в XVIII веке были сделаны и другие переводы «Слова», постепенно совершенствовавшие первый, в котором было много ошибок из-за трудности понимания древнерусского текста (сборник был написан скорописью, при которой не разделялись слова и строки). Незачто)
Привет вот мой ответ 1.Докажите, что «Песнь о вещем Олеге» — . — лирическое стихотворение с напряженным и острым сюжетом. В осно¬ве пушкинского стихотворения драмати¬ческий сюжет о предсказании князю Оле¬гу смерти от его верного коня и гибели князя. 2.Какие художественные приемы делают вы¬разительными и запоминающимися образы Олега и кудесника? Описание князя и кудесника построено на образных определениях-эпитетах. Князь Олег назван в «вещим» , т. е. муд¬рым, знающим то, что другим знать не да¬но. Он всемогущ, ему все подчиняются. За буйный набег хазар князь мстит жестоко и беспощадно. Кудесник наделен всевидением, таинст¬венной силой, которая вдохновляет его («вдохновенный кудесник») ; он подчинен лишь воле богов, но не князю («покорный Перуну старик одному») , старец мудр, не¬зависим и смел. Пушкин наделяет кудесника сдержан¬ностью и оценить достоин¬ства Олега: он прославляет его победы, утверждает, что «незримый хранитель могущему дан» , но похвала князю завер¬шается печальным предсказанием: «Но примешь ты смерть от коня своего» . 3.Когда и почему прозвучала резкая оценка кудесника, данная Олегом: «лживый, безумный старик» ? Резкая оценка Олега прозвучала, когда он узнал, что конь «почил непробудным… сном» . Горе князя рождает гнев и горечь, он упрекает кудесника и себя за то, что поверил в предсказание. 4.Сравните Пушкина и летописный источник. В чем видите разницу? Летописный источник — проза, ¬да Пушкина — стихотворный текст. Ху¬дожественное воплощение событий в бал¬ладе более ярко и выразительно (в тексте много эпитетов, метафор, олицетворе¬ний) , потому что автор не только сообщает о событии, но и стремится со¬здать у читателя определенный образ, вы¬разить свое отношение к герою. Сюжет об Олеге в летописи очень кра¬ток, описания Пушкина развернуты, вы¬держаны в торжественном, высоком сти¬ле. Поэт использует многие бытовые и ис¬торические реалии из летописи. Характер героя в пушкинском повествовании иной. Летописный Олег мало переживает разлу¬ку с конем, его тревожит только исполне¬ние предсказания. И увидеть кости коня он хочет, чтобы убедиться, что предсказа¬ние оказалось неверным. Пушкинский Олег страдает от разлуки с конем, он на¬зывает коня другом и сожалеет о том, что ему не суждено быть похороненным вмес¬те с боевым товарищем. 5.Почему мне понравилась «Песнь о вещем Олеге» Рассказ о том, как погиб вещий Олег, мне запомнился уже при знакомстве с ле¬тописью. Сама легенда о его гибели по¬этична и загадочна. Когда же о ней рас¬сказал великий поэт, то исторический эпизод превратился в произведение высо¬кой поэзии. Поэт заставляет нас судить и о времени, и о судьбе человека. При этом нам становится ясным его собственный взгляд на безостановочный бег истории, его согласие с тем, что нельзя отвратить неизбежное.
Незачто)