Часть 1 глава 3. н. а. некрасов "кому на руси жить хорошо? " с каких поэтических средств в портрете якима нагого выражено бедность крестьянина, тяжесть его труда? какие типичные стороны крестьянской жизни воплощены в судьбе этого героя?
ответ: начиная работу над поэмой «кому на руси жить хорошо», некрасов мечтал создать масштабное произведение, в котором отразились бы все знания о крестьянах, накопленные им за жизнь. с раннего детства перед глазами поэта проходило «зрелище бедствий народных», и первые детские впечатления подтолкнули его и в дальнейшем изучать уклад крестьянской жизни. тяжелый труд, человеческое горе, и вместе с тем – огромная духовная сила народа – все это замечал внимательный взгляд некрасова. и именно этому в поэме «кому на руси жить хорошо» образы крестьян выглядят настолько достоверными, как будто поэт лично знал своих героев. логично, что поэма, в которой главным героем выступает народ, насчитывает большое количество крестьянских образов, но стоит вглядеться в них пристальнее – и нас поразит разнообразие и живость этих персонажей
Старело ли на сегодня понятие чести – вот вопрос, над которым рассуждает известный российский писатель Даниил Гранин.Эта нравственная проблема существует в мире с давних пор. Об этом говорят примеры из классических произведений А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Л.Н. Толстого, для героев которых не было выше понятия, чем честь дворянина. К сожалению, многие мои современники считают понятие чести несовременным…Автор текста полагает, что честь, которая даётся "человеку однажды, вместе с именем”, устареть не может, несмотря на то что слово «честь» на сегодняшний день заменено более высоким понятием - принципиальность.Я разделяю точку зрения Д. Гранина.Вспоминаю героя пушкинского романа "Капитанская дочка” Петра Гринёва, который, несмотря на молодость, во время пугачёвского бунта показал себя человеком чести и долга. На всю жизнь он запомнил слова отца: "Береги платье снова, а честь смолоду”.И в наши дни понятие чести не устарело. В памяти народа остается подвиг роты псковских десантников, которые ценой собственной жизни остановили две с половиной тысячи озлобленных членов бандитского формирования. Честь русского солдата и офицера в те часы была для них превыше всего!Свои размышления о том, устарело ли на сегодня понятие чести, хочу закончить словами французского драматурга Пьера Карнеля:Я всякую беду согласен перенесть,Но я не соглашусь, чтоб пострадала честь.
Вблагородный разбойник - это человек, которого разорили, он ушел в разбойники и грабит и убивает только богачей, а бедным. в повести "дубровский", написанной а.с.пушкиным в 1832 - 1833 гг., рассказывается о молодом помещике владимире дубровском, которого разорил друг его отца, кирила троекуров, владимир начинает разбойничать, и влюбляется в дочку своего врага. но маша выходит замуж за другого человека, и дубровский уезжает за границу. когда он был разбойником, он бедным, мстил своим врагам. благородный ли он разбойник? я считаю, что нет. во-первых владимир не благороден, потому что он разбойник. грабить и убивать - это смертный грех и преступление закона. дубровский на это не смотрит и спокойно разбойничает, хотя у него были варианты, как честно зарабатывать кусок хлеба: владимир мог работать как все, мог стать военным. он сам избрал путь греха. это не благородно. дубровский наводил ужас на людей. вот как это описывается пушкиным: … "в** появились разбойники и распространили ужас по всем окрестностям. меры, принятые против них правительством, оказались недостаточными. грабительства оно другого замечательнее, следовали одно за другим. не было безопасности ни по дорогам, ни по деревням… они разъезжали днем по всей губернии, останавливали прохожих и почту, приезжали в села, грабили помещичьи дома и предавали их " и это то с "благородным " начальником дубровским! во-вторых, владимир мстил врагам. разве это благородно? нет! и он сам, без тени сожаления говорит это маше про ее отца. вот что он говорит: "первый мой кровавый подвиг должен был совершиться над ним. я ходил окало его дома, назначая, где вспыхнуть , откуда войти в его спальню, как перекрыть ему все пути к бегству… " вот тебе и благородство. дубровский якобы любит машу троекурову без памяти, готов за нее в огонь и в воду. но он сам себя обманывает. разве это беззаветная любовь, когда ты даже не можешь чего - то потерять ради любимой? ! нет, это не любовь. вот что говорит об этом автор: "ночуя в одной комнате с человеком, коего мог он почесть личным своим врагом и одним из главных виновников его бедствия, дубровский не мог удержаться от искушения. он знал о существовании сумки и решился ею завладеть". ну и любовь! я считаю, что он не благородный разбойник, потому что, по- моему, благородных разбойников не бывает, но он мне нравится как умный и сильный человек.
ответ: начиная работу над поэмой «кому на руси жить хорошо», некрасов мечтал создать масштабное произведение, в котором отразились бы все знания о крестьянах, накопленные им за жизнь. с раннего детства перед глазами поэта проходило «зрелище бедствий народных», и первые детские впечатления подтолкнули его и в дальнейшем изучать уклад крестьянской жизни. тяжелый труд, человеческое горе, и вместе с тем – огромная духовная сила народа – все это замечал внимательный взгляд некрасова. и именно этому в поэме «кому на руси жить хорошо» образы крестьян выглядят настолько достоверными, как будто поэт лично знал своих героев. логично, что поэма, в которой главным героем выступает народ, насчитывает большое количество крестьянских образов, но стоит вглядеться в них пристальнее – и нас поразит разнообразие и живость этих персонажей
объяснение: