М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
sofamalaya
sofamalaya
02.12.2022 13:24 •  Литература

Надо указать примеры олицетворения, эпитетов и сравнений в стихотворении осень.

У осени повадка лисья,
Легки и вкрадчивы шаги.
Идет, роняя тихо листья,

Туманы стелет вдоль тайги
Рыжеют тихие болота,
Багульник ливнями примят,
И облака, и вертолеты

С утра над сопками висят.
Берез поблескивают пряди,
Не праздник ли в березняке?
Работать легче на прохладе,

На легком, свежем ветерке.
Лучи теперь и в полдень косы,
Озера нежно-голубы.
Обилен урожай на росы,
На ягоды и на грибы.

Озера нежатся в туманах,
Запрятав слитки синевы,
А на подъемных влажных кранах
Венки оранжевой листвы.

👇
Открыть все ответы
Ответ:
mariialebedeva
mariialebedeva
02.12.2022
Сказочные приметы:

1. Зачин ( начало сказки)

Зачин может быть следующим: « Жили-были» , « В некотором царстве…» .

2. Троекратный повтор.

Число «три» считается «магическим» в сказках. Трижды происходят походы за тридевять земель, три героя, три испытания и т. д.

3. Сказочные персонажи, события, предметы.

( преимущественно в волшебных сказках)

4. Наличие устаревших слов, устойчивых выражений.

( устаревшие слова нас переносят в те далекие времена, создают атмосферу придают сказке народный характер)

5. Концовка сказки.

( в сказках всегда хороший счастливый конец, победа добра над злом. )
4,6(47 оценок)
Ответ:
yeri2
yeri2
02.12.2022
Ҳаст доим салтанат дар маърифат,
Ҷаҳд кун то ҳосил ояд ин сифат,
Ҳарки масти олами ирфон бувад,
Бар ҳама халқи чаҳон султон бувад.Мир Сайид Алии Ҳамадонӣ яке аз олимони бузурги фалсафа, илоҳиёт, адиби ширинсухани форсу тоҷик ва Ҳинду Покистон ба шумор меравад. Мутаассифона, ҳаёт ва фаъолияти эҷодӣ, шахсияту мартабаи Мир Сайид Алии Ҳамадонӣ ҳанӯз барои ихлосмандон ва муштоқони каломаш норавшан аст. Дуруст аст, ки соли 1975 файласуфи шинохтаи тоҷик Моҳирхуҷа Султонов шиносномаи аввалин таҳти унвони «Ҳақиқат дар бораи мазори Ҳазрати Амирҷон» таълиф намуда, дар омӯзиши ҷараёни зиндагӣ ва осори Сайид Алии Ҳамадонӣ саҳми босазо гузошт.Танҳо бояд илова намуд, ки мутобиқан ба дараҷаи мақому мартабааш ӯро дар мамолики Машриқзамин бо номҳои дигар низ аз қабили Шоҳи Ҳамадон, Мири Ҳамадон, Мири Кабир, Сиёҳпушт, Мири Сиёҳпушт, Ҳазрати Амирҷон ёдовари мекарданд. Дар Тоҷикистони мо, хоса вилояти Кӯлоб ва Қӯрғонтеппа аз рӯи муҳаббати бепоёну самимӣ ӯро Ҳазрати Амирҷон ном мебарем. Номи асосии ин шахси шариф Алӣ бинни Шаҳободдин буда, дар Ҳамадони Эрон дар оилаи марди донишманду пурзаковат ва барӯманди замон ба дунё омадааст. Дар хусуси соли таваллуди ӯ чандон фикрҳои мухталиф вуҷуд надоранд. Лекин дар аксар сарчашмаҳои таърихию адаби Сайид Алии Ҳамадониро 12 моҳи раҷаби соли 714 ҳиҷрӣ мутобиқ ба 12 октябри соли 1314 мелодӣ мешуморанд.
4,8(74 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Литература
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ